Nietzsche

NIETZSCHE
APOLO Y DIONISIO
En “El origen de la tragedia”: el reconocimiento de la vida como valor fundamental y la convicción de que la cultura occidental ha rechazado la vida.
Nietzsche afirmaque la tragedia clásica griega nos muestra los dos principios que componen la realidad: el espíritu dionisíaco (del dios Dionisio), que contiene los valores de la vida, y el espíritu apolíneo (del diosApolo), que contiene los valores de la razón. La tragedia clásica griega muestra y mantiene la oposición inconciliable entre los dos órdenes de valores: los de la vida y los de la razón. El artetrágico es una aceptación de la vida, un sí a la vida.
Con la irrupción de Sócrates y Platón comenzaron la decadencia y el error. Se inició el predominio histórico de todo aquello que es lógico yracional, es decir, de los valores apolíneos por encima de los valores dionisiacos.
Nietzsche se convirtió en el gran defensor de la actitud dionisíaca de aceptación de la vida tal como es, con el dolor y lamuerte que comporta. Fue el gran crítico de la actitud de renuncia a la vida, iniciada por Sócrates y asumida por el cristianismo.
LA MUERTE DE DIOS
La expresión “Dios ha muerto” significa lamuerte de las verdades absolutas y de las ideas inmutables. Los ideales ya no impulsan las vidas de las personas, el mundo suprasensible ha perdido toda la fuerza. Con la muerte de Dios, vivimos el fin denuestra civilización, los valores supremos ya no tiene validez, el sentido del mundo ya no se busca fuera del mundo.
APARICIÓN DEL SUPERHOMBRE
Ante la muerte de Dios, ya no hay ideales, normas,principios ni valores erigidos por encima de nosotros. Sólo se puede elegir entre dos posiciones:
Último hombre: el hombre que vive el triste final de la civilización en la que habían dominado valoresque ahora ya están muertos. Se ve precipitado al nihilismo o negación absoluta, al estado de carencia de objetivos por los que valga la pena luchar. Es nihilista la civilización occidental cuando se...