Nietzsche

1. LAS INFLUENCIAS: Parte de la filosofía presocrática, principalmente de Heráclito para quien la realidad está en constante devenir. Sócrates es el gran enemigo a vencer por su defensa de la razón. De los griegos toma: la idea del arte como el medio de penetrar la realidad, la contraposición entre Apolo y Dionisio, el concepto del eterno retorno, etc. De los sofistas toma su teoríadel relativismo del lenguaje.
• Del romanticismo adopta la exaltación del individuo, la imaginación y la libertad, la defensa de lo irracional para conocer la realidad.
• Admira a Voltaire y Montaigne, quienes critican la moral y la religión, introduciendo la idea de la muerte de Dios. De Hume y Kant toma la crítica a la metafísica, si bien rechaza la ética kantiana porque reprime la vida.
• Pero las dosinfluencias más importantes son :
a) Shopenhawer para quien la razón es incapaz de comprender la realidad. De él toma la idea de que la realidad tiene un trasfondo irracional y la importancia del arte en el descubrimiento de la realidad.
b) La música de Wagner le inspira un sentimiento trágico y apasionado de la vida. Sin embargo al final, Wagner lo desilusiona por adoptar posturas conservadoras,rompiendo su amistad.
2. SU OBJETIVO: era hacer una crítica a la cultura occidental que sólo transmite valores falsos y reformarla teniendo en cuenta los auténticos valores"
3. EL VITALISMO: El pensamiento de Nietzsche es definido como una filosofía vitalista, corriente que surge en el siglo XIX exaltando lo vital y afectivo, frente a un excesivo racionalismo.
Las principales tesis delvitalismo de este filósofo son:
• Solo es real el hombre concreto, natural, de carne y hueso.
. • La vida es el valor principal.
• Defiende el irracionalismo.
• Busca desenmascarar los ideales sobrehumanos y critica a la metafísica, la religión y el arte como encubridores de debilidad y represores de los instintos humanos.
• Declara la muerte de Dios.
• Defiende una moral basada en el sentimiento.4. La Crítica a la Cultura Occidental (Nietzsche)
Afirma que el intento de instaurar la racionalidad por encima de todo ha sido el mayor error de la civilización occidental.
• Su crítica a la cultura occidental tiene tres directrices:
- la moral.
- la metafísica tradicional.
- las ciencias.
4.1. La crítica a la moral.
 Nietzsche empieza por la crítica a la moral ya que ésta es el fundamentode la cultura occidental. Su error es ir contra la naturaleza y los instintos primordiales de la vida, convirtiendo al hombre "en el esclavo ideal".
 Distingue dos tipos de moral:
La moral de señores: es una moral aristócrata, activa, creadora, en la que el hombre determina sus propios valores. Es la moral caballeresca, de espíritus elevados y fuertes que aman la vida, el poder y el placer.
Lamoral de esclavos: pretende igualar a todos mediante la inversión de los valores: compasión, dolor, pequeñez, humildad, compasión, resignación… es una moral de rebaño, de hombres débiles.
 Su método de análisis es la genealogía: parte el origen de la moral entre los griegos y la transformación de los conceptos morales a partir de Sócrates, Platón y el cristianismo:
 Para los primeros griegos lavirtud era equivalente a la fuerza, la nobleza y el poder.
A partir de Sócrates, la virtud se identificó con la sabiduría debiendo renunciar a los placeres, las ambiciones y las pasiones.
 El "platonismo", creó la idea del "espíritu puro" y del "bien absoluto". El mundo de las Ideas sirvió de más allá para los cristianos. Desde entonces el hombre desprecia el cuerpo y el placer, poniendo todosu interés en la vida del más allá.
 Con el cristianismo, que surgió del judaísmo, terminaron por imponerse en la cultura occidental, los valores de los esclavos.
En su investigación filológica de las lenguas llegó a la siguiente conclusión:
 en todas las lenguas bueno significó primitivamente: "lo noble y aristocrático", contrapuesto a lo malo "lo simple, vulgar y plebeyo".
 Más tarde, los...