Nietzsche

NIETZSCHE
* Contexto histórico, cultural y filosófico:
Nietzsche desarrolla su obra en la segunda mitad del siglo XIX, caracterizada por la existencia de grandes cambios. A lo largo de estas décadas se suceden diversas crisis que desemboca en una profunda crisis social y que afectarían a todo lo que hasta entonces se consideraba plenamente cierto y estable. Por esta razón, la sociedad de laEuropa Occidental se vio obligada a buscar nuevas bases, nuevas respuestas a las incógnitas que se planteaban en el seno de la cultura. En ésta época aparecen los movimientos revolucionarios de tipo sociopolítico como una esperanza de liberación y de justicia para el hombre: en ellos se afirma la autonomía del hombre y se rechaza toda trascendencia religiosa, que se considera un obstáculo para queel hombre adquiera su plena madurez. Nietzsche quiere crear un nuevo tipo de hombre que sustituya al hombre cristiano tradicional. Por ello se trata de un autor que encarna la crítica más radical contra la “cultura establecida”. Se trata de un hombre contradictorio, revolucionario, supercrítico, dispuesto a revisar todo.
El sistema político es el democrático liberal, cuyos principios políticos yjurídicos se exportarán a todo el mundo. Este sistema se funda en la separación de poderes y parte de la idea básica de que cada nación debe dotarse de un Constitución que permita la alternancia en el poder de varios partidos políticos.
En cuanto a las formas culturales se produce una reacción frontal contra toda forma de realismo, manifiesta con la aparición del impresionismo o del modernismo,tanto en pintura o en arquitectura como en música. En pintura destacan Claude Monet o Vicente Van Gogh; en música, Richard Wagner, J. Brahms, y en literatura, Marcel Proust, Charles Dickens.
En este contexto en la Europa Central, se producirá un intento de renovación de la cultura. Esta afirmación de la vida quiere ser la superación de la crisis planteada en este siglo. Esta nueva orientaciónfilosófica se conoce con el nombre de vitalismo y se centrará en la vida y en los valores vitales, defendiendo una subordinación de lo racional o lo vital, defendiendo el instinto, la intuición y lo irracional como medios para explicar y entender la vida. Entre los filósofos representantes de esta corriente cabe destacar a W. Dilthey, S. Kierkegaard, A. Schopenhauer.
* Justificación:
Nietzschehace una crítica radical de la cultura occidental, la cual considera decadente y basada en una ficción que hay que desenmascarar con un método genealógico. Éste método consiste en rastrear los orígenes de los conceptos básicos de la cultura occidental con el fin de denunciar los instintos que subyacen en ellos. Se propone así, un análisis psicológico que arranque la máscara a la moral de su época.Este análisis es un “filosofía a martillazos”, es la parte de la filosofía de Nietzsche que dice “no”, es decir, la parte negativa.
Nietzsche planteó una crítica a la moral según la cual opinaba que la religión adormecía al pueblo: el judaísmo espera la llegada de un Mesías que venga y cambie el mundo, y el cristianismo, que a pesar de aceptar la llegada del Mesías se resigna a interpretar elrol que le ha tocado en esta vida- o esclavo o señor-, pues es solo u pasillo que conduce a una vida eterna, a una vida donde estos roles se cambiarán. Por ello, desea que el ser humano invierte su pensamiento y se de cuenta que la vida que hemos de vivir es ésta y no la otra; así se conseguirán invertir los valores morales. Se produce la transmutación de los valores: la moral de señores, deafirmación de la vida, de imposición de la voluntad de poder es entonces suplantada por la moral de esclavos, propia del hombre plebeyo, que forma parte del rebaño y puesto que no puede alcanzar los valores de los señores, crea unos valores que niegan la vida y que son producto del resentimiento. Esta moral se ha impuesto en Occidente y ha creado una civilización enemiga de la vida. Su base filosófica...