Nietzsche

Transición Descartes – Nietzsche.

Descartes fue el iniciador del Racionalismo, corriente filosófica que heredaron otros filósofos como Leibniz o Spinoza. Del mismo modo, existe una corriente contraria llamada empirismo (fundada por Bacon) que también cuenta con seguidores como Hume. Se inicia así la filosofía moderna.

Con la llegada de Kant en el siglo XVIII se unen ambasposturas; racionalismo y empirismo, renovando toda la concepción de la realidad.
Kant establece una distinción entre noúmeno y fenómeno. El noúmeno es la cosa en sí, mientras que el fenómeno es lo que conocemos. Lo que conocemos y lo que son en realidad las cosas no coincide; el hombre, dada su naturaleza, está condicionado al entendimiento, que tiende a conocer de una forma determinada y enfunción de las categorías de la razón: espacio y tiempo.

Al inicio del siglo XIX, nace Hegel. Es un pensador que no pasa indiferente, y origina filósofos que comparten su postura (Schelling...) y otros que están en su contra (Schopenhauer...), así como un grupo de filósofos que quedan influenciados por él pero trasladan el planteamiento de Hegel a otros campos de la filosofía (Marx a lapolítica...).

Hegel culmina el Idealismo iniciado por Descartes, afirmando que lo único existente es la razón, que da origen a todo lo que conocemos.
En un primer momento, la razón se encontraba replegada sobre sí misma, y no se sabía como lo único existente; pero en un momento concreto comienza a replegarse y a objetivarse; manifestándose. La razón es un despliegue que llevará a caboun movimiento dialéctico, en forma de triadas, pasando siempre por tres fases: tesis, antítesis (negación de la tesis) y síntesis (superación del conflicto).
Estas fases se van sucediendo continuamente. La razón en su despliegue se va superando; el cambio es progreso y superación, pero para la superación debe existir un conflicto.
Nuestra esencia es razón, estamos contribuyendo a sudesarrollo, pero no existimos por nosotros mismos, sino por la razón (objetivaciones).
La historia de la razón también se explica con un movimiento dialéctico:

Tesis: razón replegada que no se conoce a sí misma.
Antítesis: la razón se despliega y objetiviza.
Síntesis: se descubre la razón totalmente y queda desplegada a través de la esencia de lo real. Hegel es el espíritu absolutodel desarrollo de la razón.

Uno de los filósofos más importantes que estaban en contra de Hegel es Schopenhauer.
Schopenhauer parte de la distinción kantiana entre el noúmeno y el fenómeno y los reinterpreta. Para Schopenhauer, el noúmeno es el deseo (voluntad), mientras que el fenómeno es la representación.
La voluntad es el modo de ser auténtico de la realidad, mientras que larepresentación es cómo se muestra. La voluntad es un deseo insaciable de todo, un principio irracional que se plasma en toda representación, pero cada representación desea ser otra cosa.
El trasfondo de todo el mundo es el dolor, ya que nunca alcanzamos la plenitud. La única forma de acabar con el dolor es la santidad, que contrarresta este deseo.

La línea intermediaria entre lospartidarios y opositores de Hegel cuenta con filósofos como Marx, que reinterpreta a Hegel y aplica su razonamiento a la materia (el hombre es el productor) destinada en última instancia a la superación de las triadas. Este principio se aplica a la política diciendo que la única superación de la lucha de clases es el conflicto para conseguir una sociedad justa.

Kompte, otro filósofo en la mismalínea, está enfocado científicamente. Su teoría se llama positivismo; defiende que debemos limitarnos a la observación de los hechos, eliminando cualquier suposición. La filosofía solo debe analizar la labor de la Ciencia.

Además, Nietzsche mantiene una cercana relación con el músico Wagner (contemporáneo) que influyó con un modelo de artista creador de la obra de arte total....