Nietzsche

Comentario de texto de Nietzsche
1. Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto propuesto.
Este texto pertenece a uno de los cincos capítulos de la Gaya Ciencia, concretamente al libro quinto, Los que no tenemos miedo. Nietzsche nos habla sobre el problema de la moral.
El título de esta obra es una colección de aforismos, Tarata el tema de la moral cristiana como hostil a lavida. Critica a los metafísicos por la forma de ver la moral, dice que solo tienen un puto de vista tradicional y que por tanto no son muy fiables, también dice que estos historiadores con sus sanciones religiosas, la superstición del libre albedrío y otras cosas por el estilo, se imaginan que ya con eso han criticado a la moral misma. Por último Nietzsche llega a la conclusión de que para conocer lamoral, primero hay que poner en duda todo lo que se ha dicho sobre ella anteriormente y esto necesita valor.
2. Explicar el problema de la moral en Nietzsche y desarrollar sistemáticamente las principales líneas de su pensamiento.
El problema de Dios conecta directamente en Nietzsche con su análisis de la crisis que atraviesa la cultura occidental, cuyas causas trata de investigar realizando unagenealogía que se remonta al mundo griego, en el que, según él lo concibe, se daba una perfecta combinación de razón y vida
La consecuencia más grave del idealismo ha sido el triunfo del mal característico de nuestra época: el nihilismo. Este supone que, al producirse la “muerte de Dios”, los valores más elevados pierden su sustento religioso y la vida se precipita en la nada.
La superación delnihilismo requiere una filosofía activa, creadora, que ofrezca una alternativa aceptable a la metafísica occidental y sepa recuperar los aspectos más sugerentes del pensamiento griego presocrático. Esa nueva filosofía tendrá que girar en torno a cuatro conceptos: 1) la voluntad de poder, una fuerza o potencia creadora que no busca conservar la vida, sino elevarla a cotas superiores de perfecciónmediante la creación de formas bellas y potentes. 2) el eterno retorno, el marco temporal del despliegue de la voluntad de poder y la alternativa al tiempo lineal que proponen el cristianismo y la teoría del progreso. 3) el superhombre, el prototipo de la humanidad futura, libre de cualquier carga espiritual metafísica y capaz de soportar la responsabilidad que supone el pensamiento del eternoretorno. 4) la transvaloración de los valores, realizada por el superhombre.
Por otro lado Nietzsche hace una critica a la tradición occidental es representada por la filosofía dogmática, y la base de esa filosofía es Platón, el platonismo es el culpable de la gran mentira.
Para Nietzsche la forma de estar en el mundo es perspectiva.
Critica a la moral: se fabrica con la alianza del Cristianismo yPlatonismo para atacar los instintos de la vida, lo que es instintivo es malo. Esta moral tiene su base en el Platonismo. El mundo de las ideas para el Cristianismo les sirve como el mundo del mas allá. Pone el centro de gravedad en otro mundo, estamos en esta vida pero dependemos de otra, lo de esta vida no tiene sentido. El gran error de la moral está en la existencia de un orden moral en elmundo, y el fundamento está en el mas allá. El origen de ese mundo es trascendente.
Critica a la metafísica tradicional, el Platonismo: es una metafísica estática, la crítica a Platón. Creer en un mundo perfecto con ideas estáticas es un gran error. Utiliza cuatro tesis ontológicas:
Las razones por las que este Mundo ha sido cualificado de aparente, fundamentan su realidad, cualquier otro mundo esmentira (indemostrable).
Las categorías del ser verdadero son signos del no ser, de la nada.
Inventar otro mundo distinto de este, es tener miedo a la vida, no querer enfrentarse a ella.
Dividir el mundo en real y aparente, ya sea al modo platónico-cristiano o al modo kantiano es una señal de decadencia, para el son signos de la voluntad de poder, es querer explicar lo inexplicable, ante el...