Nietzsche

Examen de Nietzsche
Nietzsche está considerado como uno de los pensadores contemporáneos más influyentes del silgo XIX.
Su filosofía es conocida como vitalismo la cual se presenta como una afirmación rotunda de la vida y, además, se le considera como uno de los precursores del existencialismo (individuo y subjetividad).
El texto es un fragmento de una de sus obras llamada “El crepúsculo delos ídolos” perteneciente a su etapa de madurez, donde Nietzsche elaboró una crítica sobre la metafísica y las actitudes morales que generaron la tradición Judeo-Cristiana y la filosofía desde Platón ya que para él no eran más que ideologías que distorsionaban la realidad provocando la negación de la vida.
Nietzsche considera que la cultura occidental es racional y dogmática, que se opone a lavida y a lo instintivo, y por eso es decadente.
Esta decadencia comienza en Platón y en la moral judeo-cristiana.
Acusa a dicha moral de antinatural por ir en contra de los instintos vitales, ya que no se centra en este mundo, sino en el más allá imponiendo al hombre un rechazo de su naturaleza en favor de una ilusión creada por el resentimiento a la vida que afirma que algo desde fuera delmundo sensible dirige a los hombres. Por ello distingue entre dos morales:
La moral de los esclavos que condena los valores de los poderosos y da por buenas las cualidades de los débiles haciendo más llevadera su condición afirmando que la obediencia es buena y el orgullo malo.
La moral de los aristócratas se basa en la fe en sí mismo y en el orgullo propio despreciando todo lo que disminuye elimpulso vital y apreciando lo fuerte, lo dominador, amando a la vida, el placer…
También elabora una crítica sobre la metafísica afirmando que la razón petrifica a la realidad mediante conceptos dando lugar al mundo metafísico.
Según Nietzsche, los conceptos no sirven para conocer la realidad ya que estos representan algo inmutable y la realidad es un continuo devenir.
Los filósofos, como Platón,han ido tratando conceptos que han momificado la realidad, y por ello se han ido alejando de ella haciendo que la metafísica sea la invención de los decadentes que no aceptan la realidad tal como es.
Para Nietzsche la voluntad es la verdadera esencia de la realidad, es devenir y solo está sometida a su propio querer.
Se trata de una voluntad libre y absoluta a la que Nietzsche denomina"voluntad de poder", es una voluntad vital, expansiva, dominante... que se engendra a sí misma y que siempre tiende a crecer.
Según Nietzsche, Dios ha muerto. Esta afirmación provoca en el hombre el rechazo de los valores absolutos dando lugar al nihilismo.
Con su muerte se pierde el sentido de la existencia, de ahí la necesidad de liberar al hombre de todos los valores ficticios.
Defiende que sobreesta base se ha de elaborar la nueva filosofía.
El hombre provoca la muerte de Dios expulsándolo poco a poco de su pensamiento y de su cultura sin apenas darse cuenta, cuando toma conciencia de ello da lugar a que se descubra a sí mismo como responsable de dicha muerte y descubriendo, al mismo tiempo, el poder de la voluntad.
La muerte de Dios es la culminación del nihilismo pasivo y el puntode arranque del nihilismo activo.
El nihilismo pasivo se niegan los auténticos valores vitales y se acepta la interpretación, platónica o cristiana, de la existencia humana y del mundo.
Y en el nihilismo activo el individuo crea sus propios valores ya sean aceptados o no, no sigue los valores de otros ni busca que sigan los suyos.
Se trata de volver a introducir la visión dionisiaca frente ala visión apolínea.
El nihilismo activo, unido a la moral de los aristócratas, dan lugar al Superhombre el cual acepta la voluntad de poder sin resentimiento, sometiendo las cosas a su voluntad, amando la vida tal y como es y aceptando el Eterno Retorno.
El Eterno Retorno y la voluntad de poder consisten en decir sí a la vida de forma contundente.
Querer vivir el futuro es querer que...