Nietzsche

CONCEPTOS NIETZSCHE:

DIONISIACO:
Concepción del mundo típica del mundo griego, anterior a la aparición de la filosofía. Representa el “espíritu de la tierra” o valores características de la vida, y hace referencia a Dionisos, dios de la vida vegetal y del vino.
Nietzsche hace una interpretación de éste como opuesto a Apolo, dios de la belleza y de las formas externas.
Considera queDionisos representa una dimensión fundamental de la existencia: la vida en sus aspectos oscuros, instintivos, irracionales, biológicos, que quedó relegada en la cultura occidental. Pude considerarse que lo usa como una metáfora de lo que más tarde llamaría voluntad de poder.
Apolo expresaba una forma de estar en el mundo: la individuación, el equilibrio, la medida y la forma, la racionalidad.Para la interpretación tradicional toda la cultura griega era apolínea y el pueblo griego el primero en representar una visión luminosa, bella y racional de la realidad. Pero Nietzsche reivindica el mundo griego anterior, y contrapone a lo apolíneo lo dionisíaco, representado por el dios Dionisos, dios del vino y las cosechas, de las fiestas báquicas presididas por el exceso, la embriaguez, la músicay la pasión; pero con este dios representaban también e mundo de la confusión, la deformidad, el caos, la noche, el mundo instintivo, la disolución de la individualidad y, en definitiva, la irracionalidad. Considera que Dionisos representa una dimensión fundamental de la existencia: la vida en sus aspectos oscuros, instintivos, irracionales, biológicos, que quedó relegada en la culturaoccidental. Pude considerarse que lo usa como una metáfora de lo que más tarde llamaría voluntad de poder.
Esta dimensión no fue ocultada en el mundo griego, se armonizaban ambas, considerando incluso que lo dionisíaco era la auténtica realidad.
A partir de Sócrates y sobre todo con el advenimiento del cristianismo, se instaura un desprecio por el mundo de lo corporal y la fe en la razón y en la otravida.

NIHILISMO:
Proviene de la palabra latina “nihil”, que significa nada. Viene a significar, de modo general, la actitud filosófica y vital que niega todo valor a la existencia o que la hace girar alrededor de algo inexistente.
En Nietzsche tiene varios ámbitos:
Por un lado puede entenderse como decadencia vital: cualquier cultura que crea en una realidad absoluta, es nihilista, pues ponetodas sus esperanzas en algo que es pura nada. Es el caso de la cultura occidental , que desprecia la única realidad existente, la del mundo que se ofrece por los sentidos.
En otro sentido es también nihilismo (activo), la actitud filosófica que intenta demostrar que los valores dominantes son una invención. Nietzsche propone la destrucción completa de todos los valores vigentes, y su sustituciónpor otros diametralmente opuestos (transmutación de valores). Lo representa con la figura del león, por su agresividad, su capacidad destructiva.
Como consecuencia de la muerte de Dios, aparece un nihilismo pasivo, por la toma de conciencia del carácter infundado de la creencia en lo sobrenatural. ¿Qué sentido tiene entonces la vida, que hasta ahora había descansado en el convencimiento de laexistencia de Dios y sus promesas?. Este no creer en nada produce desesperación, y rebeldía ante la vida.


MUNDO APARENTE:
En la cultura occidental a partir de Platón , se considera, siguiendo su planteamiento, que la realidad está dividida en dos mundos: uno verdadero (el de la razón), inmutable, estático y objetivo, y uno aparente, cambiante, subjetivo y por eso también confuso, engañoso,representado por los sentidos y el cuerpo.
Para Nietzsche hay que superar esta división, y defiende la tesis de que el mundo verdadero es irracional y carente de sentido trascendente. Está en continuo cambio y devenir, porque ese es le signo de la verdadera realidad. Los mismos rasgos que han llevado a la filosofía tradicional a considerar al mundo sensorial como aparente, son los que le llevan a...