Nietzsche

Nietzsche

¿Qué problemas plantea la teoría del conocimiento?

Para resolver esta pregunta es necesario recoger la teoría del gran filósofo sobre el conocimiento. Pues bien, bajo el presupuesto queel dinamismo y el devenir son los amos y señores de la naturaleza, Nietzsche concibe la realidad y al hombre mismo como cambiantes por lo cual es imposible llevar a cabo una comprensión fija, esencialy definitiva de la realidad. Por lo tanto, lo único que el hombre puede hacer es interpretar individualmente la realidad a través de intuiciones. Es un error pretender encasillar el devenir en unacategoría de verdad estática, por lo que, dice el filósofo, la “verdad” es la consolidación de una perspectiva impuesta por la costumbre, pero no por provenir de la cultura o la costumbre es ajena a serconsiderada como errónea, pues es bien sabido que en esta perspectiva no hay verdad estática. A partir de esto, Nietzsche reconoce algo llamado “voluntad de poder” que es lo que lo mueve al hombre ano conformarse, a seguir moviéndose en un mundo del cual pocas cosas sabrá con certeza, es lo contrario a la pasividad y a la espera de una verdad inamovible, pues es consciente de que la realidadauténtica del ser es el devenir. La verdad es una mentira colectiva.

Por último, Nietzsche se refiere al lenguaje como una metáfora, pues las intuiciones sensibles inmediatas, directas e individuales seocultan tras una palabra que pretende ser imagen de aquello percibido, así mismo, estas intuiciones se convierten en conceptos cuando existe la comunicación entre sujetos, pues ambos deben tener unreferente de aquello sobre lo que hablan. Sin embargo, desde el lenguaje intenta encerrar la cosa misma se falsea pues su relación es metafórica, de igual manera que se falsea la existencia de unconcepto porque supone una interacción de “una misma cosa”, pero desde dos perspectivas diferentes volviéndose un imposible. Sin embargo, así como con la voluntad de poder que salvaguarda la esperanza,...