Nietzsche

Nietzsche
Por: Keren Szapiro

Critica metafísica (critica a los mundos platónicos):
La realidad sensible se debe a la mutación y la razón humana opera con categorías inmutables (conceptos). Pero es la inadecuación de la razón para conocerlo. La razón no es la única posible forma de acceder el conocimiento del mundo.
El mundo sensible es una fantasía.
El mundo sensible es una reacción anti vital,es la negación de la vida y el resentimiento hacia ella.

Critica a la moral: (platón cristianismo)
Es anti natural por ir en contra de los sentidos vitales.
El centro de gravedad esta en el mas halla (sobre natural) y no este mundo.
Basada en d-os y no el hombre. D-os impone el rechazo a la naturalidad del hombre al ponerlo en lucha contra sus impulsos vitales. –rechazo general a la vida yrechazo a la verdadera realidad del hombre.
Esta a favor de una ilusión generada por el resentimiento contra la vida.

Critica del conocimiento
el conocimiento conceptual no sirve para conocer la realidad tal y como es. El concepto nos oculta la realidad.
El concepto es una generalización de la realidad (su esencia) dejando a un lado lo individual.
El valor de los conceptos es falso queda tambiénfalsificado el valor de la palabra. Hay que recuperar el sentido de lo real exige, po lo tanto, recuperar simultáneamente el sentido y el valor de la poblara.
Sitúa la razón en función de la vida.

La muerte de d-os :
El hombre lo mato inconscientemente, expulsándolo poco a poco de su pensamiento y cultura.
Al descubrir la muerte de d.os el hombre queda desorientado sin sentido para su vida.
Estamuerte es la muerte de del monoteísmo donde solo hay una verdad.
El ateísmo conduce al nihilismo.

Nihilismo:
1. Negación de todos los valores vigentes; resultado de la duda y la desorientación.
2. Autoafirmación de la negación inicial: reflexión de la razón.
3. Punto de partida de una nueva valorización: intuición en la voluntad de poder.

Esta es la base sobre la que ha de construirse, segúnNietzsche, la nueva filosofía. El hombre provoca, en primer lugar, la muerte de Dios, sin apenas darse cuenta de ello. En segundo lugar, el hombre toma conciencia plena de la muerte de Dios y se reafirma en ella. En tercer lugar, y como consecuencia de todo lo anterior, el hombre se descubre a sí mismo como responsable de la muerte de Dios descubriendo, al mismo tiempo, el poder de la voluntad, eintuyendo la voluntad como máximo valor.
La nueva filosofía:
Voluntad y realidad:
La voluntad es la verdadera esencia de la realidad.
Ser es querer.
La realidad es multiforme y cambiante por ser fruto de la voluntad. Y el querer de la voluntad es un querer libre que rechaza toda determinación ajena a su propio devenir.
La voluntad es libre y absoluta.
“voluntad del poder”: es una voluntad vital,expansiva, dominante... una voluntad que se engendra a sí misma y que quiere su propio querer.
Nueva realidad nueva verdad.
La realidad es cambiante por lo que no debería encerrarse en el uso de conceptos que son estáticos e inmutables.

La verdad:
La verdad (no juicios y no relación entre intelecto y objeto) los juicios son falsos pq se basan en un determinado aspecto por conceptos.
Los juiciosestán basados en conceptos entonces no pueden expresar la realidad.
La verdad es un resultado de la intuición (captación directa) de lo real.
La verdad es cambiable (mutable) y no es única ps el mismo cambio se lo real no esta exento de contradicciones.

Lenguaje:
El lenguaje es fundamental (nuevo sentido de las palabras)
I. Lenguaje de la razón (conceptos) propondrá el lenguaje de la imaginación,besado en la metáfora. Respeta la pluralidad y el movimiento de la realidad. Lenguaje del arte, de la vida, equivocidad belleza y expresión de la voluntad de la realidad.
II. Lenguaje conceptual es el reflejo de la realidad. Lógica dogmatica (religión).

Superhombre:
Sustituir al hombre en un superhombre.
El hombre actual solo tiene bien el puente hacia el superhombre. El hombre crea al...