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Principios de la no-violencia I
Desde este nuevo post pretendo resumir unos sencillos principios que por la fuerza de su mensaje espero que puedan servir de inspiración para muchas personas. Así mismo, propongo una discursión de los mismos, que pueda servir para reflexionar sobre su vigencia actual.
Todos los textos indicados en los post con título: “Principios de la no-violencia” sontraduciones al español de los textos originales de M.K. Gandhi.
Ahimsa (no-violencia)
Ésta es la única fuerza verdadera de la vida.
Es lo único que permanece en la vida, es lo único que cuenta; todo esfuerzo dedicado a practicarla se ha de dar por bien empleado.
Con el entrenamiento y la dirección apropiadas, la no-violencia puede ser practicada por toda la humanidad.
Si no practicamos la no-violenciaen nuestras relaciones personales con los demás, ni aspiramos a emplearla en los grandes temas, incurrimos en un grave error. Aguantarse mutuamente no equivale a no-violencia. Una vez que se llega a la convicción de que la no-violencia es la ley de la vida, hay que practicarla con aquellos que actúan violentamente contra nosotros; y la ley debe aplicarse tanto a las naciones como a losindividuos. Si existe tal convicción, lo demás vendrá por añadidura.
En la no-violencia la valentía consiste en morir, no en matar.
La no-violencia que es una cualidad del corazón, no surge apelando a la razón.
Nunca habrá un ejército de personas perfectamente no violentas. Lo que habrá es un ejército formado por quienes se proponen honestamente observar la no-violencia.
El hombre, como animal, esviolento. Pero como espíritu, es no violento. Cuando despierta el espíritu que alberga en él ya no puede seguir siendo violento. Entonces, o avanza hacia la ahimsa o se aboca a la perdición.
En la satyagraha la causa tiene que ser justa y clara, así como los medios.
El ideal del satyagraha no se dirige sólo a unos cuantos elegidos, a los santos o a los profetas; se dirige a todo el mundo.
El primerprincipio de la acción no violenta es el de no cooperación con todo aquello que sea humillante.
La verdadera esencia de la satyagraha es sacrificar la propia vida por aquello que se considera correcto.
La espada del satyagrahi es el amor y la inamovible firmeza que de él emana.
Selección de textos de NON-VIOLENCE IN PEACE AND WAR de M.K.Gandhi (Gandhi y la No-Violencia de Thomas Merton)
(C)1998 Ediciones Oniro S.A.

Ahimsa (no-violencia)
Ésta es la única fuerza verdadera de la vida.
Es lo único que permanece en la vida, es lo único que cuenta; todo esfuerzo dedicado a practicarla se ha de dar por bien empleado.
La no-violencia fué el eje central de la vida de M.K. Gandhi. Llevada a una máxima, es una aspiración más que noble que realza la condición del ser humano racional.Estamos demasiados acostumbrados a ver los logros inteligentes del ser humano, y no somos capaces de distinguir dentro de esos logros los que representan los más bajos instintos animales.
Hay que reconocer de una vez que el ser humano está dotado de inteligencia, y que ésta es la base primordial de la no-violencia, de la compasión, del amor.
Los reflejos de luminosidad que se consiguen cuandopracticamos caminos no-violentos indican que es la dirección correcta. Los seres que practican conscientemente la violencia en sus peores formas, disponen de una vida atormentada. La belleza de la vida consiste en vivir en paz.
Gandhi tenía claro que aquellas personas que aún dentro de sus limitaciones intentaban practicar en el día a día la no-violencia merecían su respeto. La dirección a tomar es lano-violencia, y no poder practicarla al cien por cien no indica nada más que tenemos que esforzarnos más. El más mínimo esfuerzo en el camino empieza a ser suficiente.
Con el entrenamiento y la dirección apropiadas, la no-violencia puede ser practicada por toda la humanidad.
Entiendo esta afirmación de M.K. Gandhi como el principio universal y compartido de la práctica de la no-violencia. Hace...