Nihilismo

NIHILISMO.
Tipos.
1. Uno de los primeros filósofos, si no el primero, que usó el término 'nihilismo'
fue William Hamilton (1788-1856). Hamilton consideró que el nihilismo (de nihil =
'nada') es la negación de la realidad sustancial. Según Hamilton, Hume era un nihilista;
al negar que hay una realidad sustancial, o que hay en realidad -o «en la realidad»sustancias, sólo cabe sostener que seconocen fenómenos. El nihilismo es, desde este
punto de vista, idéntico al fenomenismo.El nihilismo de que hablaba Hamilton ha sido
llamado luego «nihilismo epistemológico»,
2. Nihilismo moral: negación de que hay principios morales válidos.
3. Nihilismo metafísico: pura y simple negación de «la realidad».
Historia y cracterísticas.
- El citado Hamilton se refería ya a Gorgias (S. V a.C.),según el cual no hay
nada -y si hubiera algo, sería incognoscible, y si fuera cognoscible, sería inexpresable,
inefable o incomunicable-.
- Se ha hablado asimismo de Pirrón (360-270 a.C.) a propósito del nihilismo; en
general, nihilismo y escepticismo, en particular escepticismo radical, han sido a menudo
examinados juntamente, como dos aspectos de un universal «negacionismo» o
«nadismo».Puesto que el escepticismo se ha manifestado muchas veces como duda de
que haya nada permanente en el movimiento y el cambio, el nihilismo se ha entendido
como la afirmación de que todo cambia continuamente y, además, de que todo varía de
acuerdo con el sujeto.
- El nihilismo se ha expresado a veces en forma de una «concepción del
mundo». Ésta puede ser la concepción del mundo del que adopta unpesimismo radical,
o bien la del que adopta un punto de vista totalmente «aniquilacionista». En este último
sentido se ha expresado el nihilismo por boca de Mefistófeles, en el Fausto, de Goethe,
al decir:
Soy el espíritu que siempre niega. Y ello con razón, pues todo lo que
nace
no vale más que para perecer. Por eso sería mejor que nada surgiera.
- En El mundo como Voluntad y Representación(Die Welt als Wille und
Vorstellung), Schopenhauer (1788-1860), cuya filosofía es descrita a menudo como
pesimista o nihilista -dos puntos de vista afines-, citó los mismos versos del Fausto, de
Goethe. Schopenhauer considera que toda existencia «refleja» el impulso irracional e
incesante de la Voluntad. Toda vida es lucha, pero la vida humana, en particular, está
llena de sufrimientos:oscila, como un péndulo, entre el dolor del deseo (basado en la
necesidad o en la carencia) y el dolor no menos intenso del aburrimiento o la
inanidad (que se experimenta cuando todas las necesidades han sido satisfechas).
Todo sentido y propósito es mera ilusión. La persona que aspire a la beatitud tendrá que
desprenderse de la Voluntad, pues se dará cuenta de que la Voluntad, la cosa en sí, noes
sólo la causa del egoísmo y la agresión humanas, sino también la raíz de todo mal en
general. Schopenhauer reiteró que la vida es «un paso en falso», «un error», «un castigo
y una expiación». La vida es una deuda, contraída al nacer (cfr. Welt, suplemento al
Libro IV, cap. XLV). Contestando a la objeción de que la eliminación del sufrimiento
implica la negación de la Voluntad y, con ello,«el deslizamiento hacia una nada vacía».

- La noción de nihilismo desempeña un papel importante en el pensamiento de
Nietzsche (1844-1900) En La voluntad de poder, Nietzsche se refiere a lo que llama «el
nihilismo europeo».
Por un lado, Nietzsche ve avanzar por todos lados «la pleamar del nihilismo»
(como tradujo Ortega y Gasset). En un sentido, el nihilismo es una amenaza, porque es
eltérmino final de un desarrollo histórico sin salida.
El nihilismo como estado psicológico aparece cuando nos damos cuenta que el
sentido que hemos buscado en todo lo que aparece no existe.
Ademas, la idea de sistema, organización que el hombre había construido para
creer en su propio valor tampoco existe.
En otro sentido, cabe considerar como nihilista la interpretación de la existencia...