Ninguno

Entrevista a Jacque Fresco, Director del Proyecto Venus
Extraída del documental Zeitgeist: Addendum 2008
Director: Peter Joseph.
Traducción al Español: elinjenierillo@hotmail.com

Jacque Fresco
Mi nombre es Jacque Fresco. Soy diseñador industrial e Ingeniero Social. Estoy
muy interesado en la sociedad y en el desarrollo de un sistema que pueda ser sostenible
para todas las personas.Primero que todo, la palabra corrupción es una invención
monetaria. Es esa conducta aberrante, destructiva para el bienestar de la gente. Usted
debe lidiar permanentemente con la conducta humana, y la conducta humana aparece
determinada por su entorno, lo que significa que, si fuiste criado por un indígena
seminole desde el nacimiento, y nunca viste nada más, retendrás ese sistema de valores.
Lomismo ocurre para las naciones, individuos o familias que tratan de adoctrinar a sus
hijos en su particular fe, en su país, y los hacen sentir como si fueran parte de eso; y
construyen de este modo una sociedad a la que llaman “lo establecido” o en inglés el
“Establishment”.
Ellos establecieron un punto de vista e intentan perpetuarlo, cuando en realidad,
todas las sociedades son emergentes,no establecidas. De modo que ellos combaten las
nuevas ideas que podrían interferir con el Establishment. Los gobiernos tratan de
intervenir en todo lo que los mantiene en el poder. La gente no es electa para ocupar un
cargo político con el fin de cambiar las cosas, sino que, muy por el contrario, fueron
puestas ahí para mantener las cosas tal cual están. Entonces, las bases de la corrupciónestán en nuestra sociedad misma. Déjeme aclararlo: todas las naciones son básicamente
corruptas porque tratan de preservar las instituciones existentes. No pretendo defender
ni desacreditar a todas las naciones, pero el comunismo, socialismo, fascismo,
neoliberalismo y todas las otras formas de subculturas son solamente más de lo mismo.
Todas son básicamente corruptas.
La característica másfundamental de nuestras instituciones sociales es la
necesidad de autopreservarse. Se trate ya sea de una corporación, religión o gobierno, el
interés principal es preservar a la institución misma. Por ejemplo, la última cosa que una
compañía petrolera querría es energía fuera de su control, pues haría que esa compañía
se volviese menos relevante para la sociedad. De la misma forma, la guerrafría y el
colapso de la Unión Soviética fue, en realidad, una forma de preservar y perpetuar la
economía y hegemonía global establecida por los Estados Unidos. Similarmente, las
religiones condicionan a la gente a sentirse culpables por inclinaciones naturales, todas
clamando ofrecer el único camino al perdón y la salvación.
En el corazón de esta autopreservación institucional yace el sistemamonetario,
pues es el dinero el que provee los medios de poder y supervivencia, de ahí entonces el
que una persona pobre se vea forzada a robar para sobrevivir. Es una inclinación natural
hacer lo que sea necesario para continuar con la rentabilidad de una institución. Esto
hace que el cambio sea inherentemente difícil para las instituciones basadas en la
obtención de renta, pues pone en riesgono sólo la supervivencia de un gran grupo de

personas, sino también el codiciado estilo de vida materialista asociado con la influencia
y el poder. Por consiguiente, la necesidad paralizante de preservar una institución, sin
importar su relevancia social, está arraigada profundamente en la necesidad de obtener
dinero y ganancias.
¿Y a mí en qué me afecta? -piensa la gente. Si un hombrehace dinero vendiendo
cierto producto, se verá enfrentado a la necesidad de pelear contra la existencia de otro
producto sustituto que pueda amenazar su institución. En consecuencia, la gente no
puede ser justa, y por eso la gente no confía en nadie. Si un hombre se te acerca y te
dice “Mire, tengo justo la casa que usted está buscando” pero, ¡él es un vendedor!
Cuando un doctor me dice,...