Ninguno
Páginas: 3 (742 palabras)
Publicado: 27 de mayo de 2010
LA EPISTEMOLOGÍA CRÍTICA Y EL CONCEPTO DE CONFIGURACIÓN
ENRIQUE DE LA GARZA TOLEDO
LA EPISTEMOLOGÍA CRÍTICA
La epistemología critica pudiera definirse a través de la formula que Adorno acuñóhace tiempo: el problema de la dialéctica no es sino un objeto puede ser y no ser al mismo tiempo, sino como siendo A puede transformarse en B. Es decir interesa a la epistemología crítica latransformación de la realidad, pero no cualquiera o como simple observación del cambio, sino aquella que siendo deseable sea viable para construir un mundo mejor para todos. Epistemológicamente, elproblema es cómo captar la realidad en trasformación, impulsada por factores estructurales y a la vez subjetivos, tanto en cuanto en acción como en cuanto subjetividad. En particular la epistemologíacrítica se interesa por la constitución de sujetos sociales transformadores, porque sin entender estos procesos tampoco se comprendería el cambio social.
El positivismo lógico que sirvió de inspiración alas principales metodologías de la ciencia en el siglo XX encontró dos tipos de dificultades para proporcionar criterios particulares de demarcación: 1) internas, la ausencia de reglas decorrespondencia entre los niveles teórico y observacional; la ausencia en el positivismo de una teoría de la observación; la introducción de aspectos históricos y sociológicos por Khun en cuanto a lo quepermite sostener un paradigma. 2) de relación con la metodología y las técnicas de investigación. El positivismo en epistemología no encarno en un solo estilo de investigación, sino en muchos,dependiendo del recorte de realidad disciplinario, pero también de tradiciones teóricas y disciplinarias que no era posible homogeneizar.
Pero las críticas más contemporáneas al positivismo lógico siguierontres caminos diferentes: por un lado las del postestructuralismo epistemológico que rompe y a la vez continúa el proyecto positivista con un nuevo formalismo ahora conjuntista, que sustituye al...
ENRIQUE DE LA GARZA TOLEDO
LA EPISTEMOLOGÍA CRÍTICA
La epistemología critica pudiera definirse a través de la formula que Adorno acuñóhace tiempo: el problema de la dialéctica no es sino un objeto puede ser y no ser al mismo tiempo, sino como siendo A puede transformarse en B. Es decir interesa a la epistemología crítica latransformación de la realidad, pero no cualquiera o como simple observación del cambio, sino aquella que siendo deseable sea viable para construir un mundo mejor para todos. Epistemológicamente, elproblema es cómo captar la realidad en trasformación, impulsada por factores estructurales y a la vez subjetivos, tanto en cuanto en acción como en cuanto subjetividad. En particular la epistemologíacrítica se interesa por la constitución de sujetos sociales transformadores, porque sin entender estos procesos tampoco se comprendería el cambio social.
El positivismo lógico que sirvió de inspiración alas principales metodologías de la ciencia en el siglo XX encontró dos tipos de dificultades para proporcionar criterios particulares de demarcación: 1) internas, la ausencia de reglas decorrespondencia entre los niveles teórico y observacional; la ausencia en el positivismo de una teoría de la observación; la introducción de aspectos históricos y sociológicos por Khun en cuanto a lo quepermite sostener un paradigma. 2) de relación con la metodología y las técnicas de investigación. El positivismo en epistemología no encarno en un solo estilo de investigación, sino en muchos,dependiendo del recorte de realidad disciplinario, pero también de tradiciones teóricas y disciplinarias que no era posible homogeneizar.
Pero las críticas más contemporáneas al positivismo lógico siguierontres caminos diferentes: por un lado las del postestructuralismo epistemológico que rompe y a la vez continúa el proyecto positivista con un nuevo formalismo ahora conjuntista, que sustituye al...
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