Ninguno

El fenomeno del conocimiento
El conocimiento se consideraba segun (Hessen. 1989) como una especulacion, para esto, es indispensable considerar el objeto y conceptualizarlo, asimismo conocer suscaracteristicas y propiedades.

Por esta razon pensamos al hablar del conocimiento como una disposicion de la conciencia. De acuerdo al metodo fenomenologico el sujeto aprehende la esencia del objeto.El sujeto y el objeto se enlazan y permanecen en ella eternamente separados, donde el sujeto que averigua por sus facultades intelectuales las caracteristicas a un objeto que se deja percibir comodistinto de todo lo que no es el, siendo al mismo tiempo una correlacion entre dos nociones diferentes.

De modo similar, la aprehension del sujeto se revela como un escape de su espacio personal oexclusivo, como una obra que se aparta del genero que cultiva habitualmente en el lugar del objeto y como un ocuparse de las propiedades de este, hasta cierto punto el objeto no es dirigido al sitio delsujeto, sino que se mantiene trascendente a el. Solo en el sujeto se altera algo por la funcion del conocimiento mas no cambia. En el sujeto surge la imagen del objeto.

En el objeto el conocimientose presenta como un desarrollo de las propiedades del objeto hacia el sujeto. La trascendencia del sujeto al lugar del objeto, es retribuida con una trascendencia del objeto al ambito del sujeto.Ambos son diferentes puntos de vista de un mismo acto. En este acto el objeto es supremacia sobre el sujeto.El objeto es el ser determinante, el sujeto el determinado.

El conocimiento puede explicarsecomo una determinacion del sujeto por el objeto, no obtante, tal determinacion no recae pura y simplemente en el sujeto, sino unicamente en la imagen que el posee del objeto. Esta imagen, en cuantoque recoge las caracteristicas del objeto, es objetiva. Pero como es diferente del objeto, en cierta forma se encuentra entre el sujeto y el objeto. La imagen constituye un instrumento por el cual el...