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ETICA Y POLITICA
Asumir el pasado, construir el futuro
Diálogo, Culpa y Reconciliación

Prof. Jorge Eduardo NORO
norojor@cablenet.com.ar


INTRODUCCION1

Este trabajo es un atrevimiento y constituye un paso más en un largo camino intelectual que ya lo había enunciado en desarrollos precedentes.2 Está planteado como una propuesta de búsqueda frente a hechos históricos y aconstataciones del presente social, con el propósito de contribuir a definir los acuerdos, los consensos y las síntesis que se requieren para la constitución de una nueva sociedad.

Nos interesa abordar una conflictiva cuestión política que ha dividido la historia y las democracias latinoamericanas en torno a las reclamos violentos, a las irrupciones de los gobiernos de facto y a la sistemáticaaplicación de la “doctrina de la seguridad nacional” con un sistemático plan de exterminio ideológico (exterminio generacional) de la población. Mas allá de la situación de Latinoamérica las sociedades de diversas geografías han sufrido (y sufren) procesos de fracturas, de discriminación y exclusión (también en lo económico y social), de enfrentamientos irreconciliables y durísimas experiencias dereconstitución de la trama social. 3

Partimos – como hipótesis - de la idea de la construcción de las sociedades sobre la base del re-conocimiento de la verdad de los hechos por parte de todos los actores, de la necesidad de asumir la culpa y el error, y de la construcción de un nuevo concepto de justicia a partir de principios éticos superadores. La ética intenta instalar su propio discurso porsobre las definiciones políticas y jurídicas sin restarles autonomía y determinaciones, sino como el ámbito del reconocimiento del otro y de los otros, la instauración de innegociables niveles de humanidad.

Mas allá de las naturales divisiones ideológicas que fragmentan la sociedad y que mantienen intactas las ideas, las acciones y las responsabilidades; mas allá de las explosiones periódicas quetratan de rescatar del silencio y del olvido los hechos... interesa repensar el presente y el futuro sin caer en la inconsciencia de un pragmatismo marcado por las urgencias sociales y económicas y sin naufragar en la insobornable división de los bandos eternamente en pugna.

Creemos que se trata de crear las condiciones éticas para recuperar las prácticas políticas en otros términos,fundamentalmente recorridas por un auténtico respeto por los derechos humanos, los de cada persona, los de todas las personas. Nuestra intención no es realizar un ejercicio académico sino una reflexión desde la praxis y para la praxis, en un intento de comprometer al pensamiento con la realidad, de establecer vínculos con los sufridos protagonistas de esta y de otras épocas 4 y de avanzar en laconstrucción de una nueva sociedad.

1. Sociedades fragmentadas. El pasado en conflicto.

Hay una visión de la historia que arrastra la compleja visión del presente y del pasado. La tiranía del instante, de lo amnésico y global, parece instalarse sin remordimientos en nuestra cultura. Y lo hace sobre una alta dosis de simulación -en el caso de los más adultos- o sobre el desconocimiento indiferente delos jóvenes. Se alzan diversas voces de protestas pero el imperio de los hechos se sobrepone a las demandas de las ideas, conscientes de que casi toda la gente no sólo tiene mala memoria sino que parece enorgullecerse de ello. (ROMANO, 2000)

Nada hay más aterrador que descubrir el espanto de que todo puede ser contado de varias maneras sin por eso perder su esencia real. La historia puede serleída como un inteligente trabajo meta-textual que pone en juego la memoria, desde el momento en que todo texto aparece surcado por figuras, secuencias, alusiones y nombres que lo recorren en diversas direcciones, forzando una permanente tarea conectiva del lector, dejando abiertas muchas sospechas e incitando al desciframiento.

Puede producirse una sensación inexplicable de reflexionar y...