Ninguno

2011Capitulo l
La lucha del materialismo contra el idealismo y la religión en torno al origen de la vida.
Para comenzar este artículo Oparin nos señala como es elpensamientode algunas personas y/o culturas con ideas existenciales que a muy pesar de la ciencia, están llenas de fe, como es en el caso del Idealismo donde la vida es lamanifestación de un principioespiritual supremo, inmaterial, llamado "alma", "fuerza vital", "espíritu universal", etcétera. El ser supremo (Dios) proporcionó un alma viva a la carneinanimada y perecedera. Cuando esta alma se desprendedel ser vivo, no queda más que una envoltura material vacía. Ante esto Oparin derrumba el creacionismo (basado en el idealismo),alimentado de la teoría de la generación espontánea de Aristóteles ypostergado por los vitalistas como Platino, demostrando que un ser vivo nace de otro ser vivo, y que lasespecies nunca fueron constantes a lo largo del tiempo, sino que evolucionaron hasta llegar a lasespecies de nuestros días. Y de hecho, siguen evolucionando, también menciona comocreacionistas a Basilio de Cesárea (s. IV) que afirmó que el mundo se hizo en 6 días, o Tomás de Aquino, que comoteólogo de la edad media enseña que los seres vivos surgen alser animada la materia inerte.

Entre otros mencionados que podemos tener dentro del creacionismo se encuentra a Shrodinger, que en ellibro, ¿Qué es la vida desde el puntode vista físico?, afirma que la vida sólo pudo surgir de la voluntad creadora de Dios.

Cada vez más cerca de nuestro punto se encuentran En el s. XIX, CharlesDarwin, K.Timiriazev, los hermanos Kovalevski, I. Mechnikov, entre otros, quienes demostraron que la Tierra nunca estuvo poblada por los animales y plantas que nos rodean en la actualidad