Ninguno

FILOSOFÍA 4º, PRIMER REPARTIDO. DOCENTE: JENNIFER LAZAGA

TEMA: ACERCAMIENTO AL CONCEPTO DE FILOSOFÍA.



El siguiente es un fragmento extraído del libro “La función social de la filosofía” de Horkheimer:

“El carácter refractario de la filosofía respecto de la realidad deriva de sus principios inmanentes. La filosofía insiste en que las acciones y fines del hombre no deben serproducto de una ciega necesidad. Ni los conceptos científicos ni la forma de vida social, ni el modo de pensar dominante ni las costumbres prevalecientes deben ser adoptadas como hábito y practicadas sin crítica. El impulso de la filosofía se dirige contra la mera tradición y la resignación en las cuestiones decisivas de la existencia; ella ha emprendido la ingrata tarea de proyectar la luz de laconsciencia aún sobre aquellas relaciones y modos de reacción humanos tan arraigados que parecen naturales, invariables y eternos. (…) Cuando se dijo que la tensión entre filosofía y realidad es fundamental, no comparable a las dificultades ocasionales que debe afrontar la ciencia en la vida de la sociedad, ello se refería a la tendencia, inherente a la filosofía, a no dejar que el pensamiento seinterrumpa en ninguna parte y someter a un control especial todos aquellos factores de la vida que, por lo común, son tenidos por fuerzas fijas, incontrastables, o por leyes eternas. Precisamente con esto tuvo que ver el proceso contra Sócrates. A la exigencia de someterse a las costumbres sancionadas por los dioses y de adaptarse incondicionalmente a un modo de vida heredado por la tradición, opuso elque el hombre debe analizar sus acciones y configurar el mismo su destino. Su dios habitaba en el, o sea en su razón y su voluntad. Hoy la filosofía ya no discute acerca de dioses, pero la situación del mundo no es menos crítica. Aceptaríamos incluso la presente situación si afirmáramos que razón y realidad están reconciliadas y que la autonomía del hombre está asegurada en la realidad actual. Lafunción original de la filosofía todavía es muy relevante.

Por esta razón se plantean discusiones en filosofía, y, si ellas se refieren a su concepto, son mucho más radicales e irreconciliables que en las ciencias. La filosofía, en oposición a otras disciplinas, no tiene un campo de actividad fijamente delimitado dentro del ordenamiento existente. Este ordenamiento de vida, con su jerarquía devalores, constituye un problema en sí mismo para la filosofía. Si la ciencia puede aún acudir a datos establecidos que le señalan el camino, la filosofía en cambio, debe siempre confiar en la misma, en su propia actividad teórica. La determinación de su objeto forma parte de su programa en medida mucho mayor que en el caso de las ciencias especiales, aún hoy, cuando éstas se encuentran tanconcentradas en problemas de teoría metodológica. (…) La verdadera función social de la filosofía reside en la crítica de lo establecido. Esto no implica la actitud superficial de objetar sistemáticamente ideas o situaciones aisladas, que hacen del filósofo un cómico personaje. Tampoco significa que el filósofo se queje de este o aquel hecho tomado aisladamente, y recomiende un remedio. La metaprincipal de esta crítica es impedir que los hombres se abandonen a aquellas ideas y formas de conducta que la sociedad en su organización actual les dicta. Los hombres deben aprender a discernir la relación entre sus acciones individuales y aquello que se logra con ellas, entre sus existencias particulares y la vida general de la sociedad. Entre sus proyectos diarios y las grandes ideas reconocidas porellos. La filosofía descubre la contradicción en la que están envueltos los hombres en cuanto, en su vida cotidiana, están obligados a aferrarse a ideas y conceptos aislados. (…) Más allá de la importancia, explícita o implícita, consciente o inconsciente, que la investigación de problemas locales reviste en la filosofía, queremos insistir una vez más que la función social de ésta no consiste...