ninguno

Hasta aquí tenemos la tematización de lo político como carencia de punto de vistao como mostración del fracaso de lo político. Por nuestra parte, trataremos de pensar si“hay algo político” en este cine que no sea sólo registrable desde su carencia onegatividad. Una reflexión que se posiciona desde la positividad de lo político en el nuevocine, es la que desarrolla Gonzalo Aguilar y que nosinteresa señalar. Dos caracteres básicos configuran la politicidad del nuevo cine: la
indeterminación de la función
políticay el
registro del funcionamiento
de lo político. Según el primer aspecto, en su trabajosobre la forma cinematográfica, cada director modela “un sentido que puede ser o no político” y que deja lugar a la participación activa del espectador en la construcción delmismo através de su lectura. Según la otra característica, lo importante delfuncionamiento político de un film no son los valores, juicios o puntos de vista que pueda brindar, sino el funcionamiento concreto de las instituciones que se pueda mostrar através de la forma cinematográfica (Aguilar: 2006, 135-142) Retomando esta perspectivaintentaremos mostrar cuáles son esos funcionamientos en
Mundo grúa
, dequé manera la película los muestra y cómo se puede pensar una politicidad presente en la obra, auncuando de una manera que no sea asimilable a formas ya conocidas de “cine político” ode cine con mensaje político.
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2. Mundo grúa. Melancolía y subjetividad
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En lo que sigue, cuando hablemos de cine político nos estaremos refiriendo al cine como
praxis
política,tal como el que desarrollaraPino Solanas con
La hora de los hornos
, por ejemplo, y del cual elvideoactivismo contemporáneo sería una continuación. El cine con mensaje político sería aquel quedesarrolla una forma típica de interpelación al espectador a través de la demostración de una tesis oilustración de un concepto que se explicitan a través de los diálogos y de una actuación bastanteteatralizada. A través de este tipode cine se desarrollaba predominante el vínculo entre cine y política enlos años ochenta y principios de los noventa (Vid. Aguilar: 2006, 135-142).
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Rulo es un operario que subsiste en medio de una gran inestabilidad laboral en losaños noventa en Argentina. De joven integró un banda musical exitosa, pero esos tiemposquedaron atrás, y ahora debe trabajar como obrero. Gracias a su amigoTorres, unaespecie de subcontratista, comienza a trabajar en la grúa de una obra en construcción. Estácontento. Cerca de la obra conoce a una mujer con la que empieza a salir. Pero esdespedido del trabajo (no lo toman como efectivo y prescinden de él) por los resultadosde su examen médico. Mientras tanto su hijo (un adolescente que toca en una banda) havuelto a vivir con él en su casa (El Rulo esseparado), pero al poco tiempo él debedespedir a su hijo, porque el estilo de vida del joven le desorganiza su vida.El Rulo entonces, está sin trabajo, y Torres, nuevamente, le consigue trabajo en lalejana ciudad de Comodoro Rivadavia. Va allí, pero al cabo de un tiempo decide volver porque no soporta el extrañamiento y las condiciones laborales y habitacionales penosasde ese lugar. La películatermina con su regreso a San Justo.“Rulo convive en el sur con los trabajadores agremiados en la CTA, perocualquiera de sus actividades de lucha lo deja indiferente. Si algo político hay en estecine, ello consiste en mostrar que la política, como práctica identitaria y como potencia detransformación, ha fracasado o no interesa a la ficción” (Bernini: 2004, 104). El autor deesta cita hace referencia aunos hechos que suceden durante la estadía de Rulo enComodoro Rivadavia. Allí, efectivamente, este presencia una reunión sindical donde se plantea una lucha reivindicativa acerca de las condiciones laborales en su propio lugar detrabajo. Lo que la cámara muestra y las acciones del relato confirman, es que Rulo no sesiente interpelado por esa discusión, se lo ve más bien distanciado y ensimismado....