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Mosaico de la Edad Media

En el imperio Bizantino, durante la Edad Media, y en iglesias cristianas de Italia, se utiliza también el mosaico mural. También la arquitectura hispano-musulmana alicata con mosaico. A veces también se usa como decoración en las fachadas, tanto en las iglesias medievales como en la arquitectura moderna. 
La obra del mosaico se realizaba sobre todo en grandessuperficies planas, como paredes, suelos y techos, pero también se adaptó a simples objetos o pequeños paneles
Es en época griega helenística cuando empieza a perfeccionarse este arte, creándose obras con temas complejos y episodios de la vida cotidiana y de la mitología. Los materiales que se emplean ya en esta época son mármol, vidrio, ónice, etc. 
Es por ello que cuando los romanos conquistanGrecia incorporan los mosaicos a sus construcciones y se especializan en ellos creando toda una producción artístico-industrial. 
Tipos de mosaicos. 
Los romanos construían los mosaicos con pequeñas piezas cúbicas llamadas teselas. La palabra tesela viene del latín tessellae, que a su vez viene del griego y que significa, cuatro. 
Así la obra de mosaico se llamaba opus tessellatum. Elmaterial de estas teselas era rocas calcáreas, vidrio coloreado, cerámica, etc. 
Las teselas se elaboraban con sumo cuidado y en diferentes tamaños y colores para que el artista pudiera colocarlas según el dibujo a modo de puzzle y aglomeradas con cemento 
Dependiendo del tamaño de las teselas, de los dibujos y del lugar de destino del mosaico, los romanos daban un nombre diferente a estetrabajo. 
Las miniaturas revelan una mezcla de estilos celtas y germánicos. A pesar de su complicación, los manuscritos celtas nos han atraído durante siglos con notable intensidad. Existen pocas obras de arte más exquisitas, en todos los sentidos, que el Libro de Durrow, Los Evangelios de Lindisfarne o el Libro de Kells. Este último, creado por monjes irlandeses en la isla de Iona en el siglo VIll y aprincipios del siglo IX, y después llevado al monasterio de Kells en lrlanda, quizá sea la mejor obra de miniatura de manuscrito jamás creada. Las imágenes figurativas tienen una fuerza icónica. Como vemos en la página que muestra los símbolos de los cuatro evangelistas: el ángel de Mateo, el león de Marcos, el toro de Lucas y el águila de Juan. (Mira la imagen en el primer link que teenvío). 
La verdadera maravilla del Libro de KelIs son las iniciales iluminadas. Aquí, lo intrincado se convierte en algo tan integrado, tan extravagante y a la vez tan controlado -maravillosa paradoja- que es imposible imaginar cómo una perfección de encaje puede haber sido dibujada por una mano humana. En una de las más hermosas páginas de iniciales aparecen las palabras Christi autem generatio («elnacimiento de Cristo»), del Evangelio de San Mateo. La palabra Christi, abreviada «XPI», lIena la casi totalidad de la página; autem aparece abreviado como h, y generatio se ha escrito entera (arriba). La forma abreviada de la palabra Cristo se ha compuesto con las dos letras XP, las letras griegas chi y rho. Esta abreviación simbólica se conoce como Chi-Rho. Todos los motivos ornamentadosestan basados en la forma material y en el significado espiritual de estas dos letras. Toda la página está densamente cubierta con una red de líneas, rostros, formas y animales (las figuras humanas no suelen ser el principal foco de la miniatura irlandesa). Hay tres figuras de hombres (o ángeles), tres es el número místico trinitario. Hay mariposas, gatos jugando con ratones (¿o son gatitos?) y unanutria, cabeza abajo y con un pez en la boca. No obstante, para ver estas criaturas hay que buscarlas, ya que están escondidas en el glorioso torbellino de formas geometricas. Los rostros humanos flotantes miran aquí y alIá entre la tracería y dejan claro que la realidad central de la vida que todo lo abarca es Cristo. Su sólo nombre, incluso en su forma abreviada, subsume todo lo demás....