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1. NUESTRA AMÉRICA DE JOSÉ MARTÍ 
El escrito de José Marti es considerado hoy no solo Como una de las obras fundamentales de su ideario, si no también, pieza de particular destaque en la historia de las ideas latinoamericanas.
A pesar de su relativa brevedad y de su carácter ensayístico, que no pretendíaexaminar acabada y puntualmente todos y cada uno de sus tópicos, este textosignificó unvuelco pleno en la manera de entender la región en aquella época,y fue, además, un sustancial llamado a defender y desarrollar bajo nuevasperspectivas la identidad continental. Ese propósito renovador aún sorprende aquienes leen sus juicios, y los incita a continuar por los caminos paratransformar estas realidades de manera conjunta.El ensayo.

En solo once extensos y enjundiosos párrafos, Martíentregó un abarcadoranálisis acerca de la problemática continental y ofreció las perspectivas parasus soluciones.
Bajo dos principios básicos transcurre ese escrito:
* la búsqueda y evaluación de la autoctonía de estos pueblos, y,la toma de partido por * las clases populares, calificadas por Martí en elescrito como el hombre natural.
Semejantes aspectos, asumidos conscientemente por suautor, permiten aNuestra América develar las verdaderas causales de la situación que habíacaracterizado a la región tras los procesos que condujeron a lasindependencias políticas.
Así, para Martí, la clave del enigma latinoamericano no radicaba, como solíadecirse entonces y todavía algunos repiten, en la incapacidad racial, cultural ohistórica de esos países para dejar atrás el modo de existenciafijada por el colonialismo, sino en la repetida y errada decisión de asumir acríticamente enlas repúblicas criollas las formas de organización política y social provenientes de Europa occidental y Estados Unidos.
La incorporación de tales modelos en nuestra América, donde nuncafuncionaron de igual manera que en sus lugares de origen, al punto de quefrecuentemente se evaluaron como fracasados enesas aplicaciones, tenía queser, para el juicio martiano, necesariamente disfuncional, ya que no partía delconocimiento de la historia, condiciones, realidades y necesidades, en primer ydecisivo lugar de las características y permanente insatisfacción de losrequerimientos de justicia social para el hombre popular, como Martí llama ensu ensayo al indio, al negro y al campesino.
Por eso el cubanosostiene la tesis de la falsedad de culpar a la barbarieatribuida a los pueblos de América como razón de los sistemáticosdesequilibrios republicanos, sino que la verdadera causal se halla en laimposición de esos modelos no surgidos de ellos mismos.
“No hay batalla entre la civilización y la barbarie, sino ent
re la falsa erudición y
la naturaleza”. Conclusión a la que llega luego de describirese permanente
desajuste entre los moldes y la sociedad que se pretendía ajustar a ellos: ellibro importado ha sido vencido por el hombre natural; este hombre natural havencido a letrado artificial; el mestizo autóctono ha vencido al criollo exótico
La reiteración del verbo vencer indica que para Martí tales modelos no pudieronanclar en la hondura social de la región, y que las fuerzas populareseran lasportadoras de la autoctonía. Por ello, dedica buena parte de su análisis afundamentar la necesidad de que la educación y el gobierno partan de esa
autoctonía, y no de lo aprendido desde otras latitudes. Y afirma: “La
universidad europea ha de ceder a la universidad ame
ricana”. “Los políticosnacionales han de reemplazar a los políticos exóticos”.
 vuelta al pasado, no propugna unencerramiento que se muestra ajeno a lamarcha del mundo, como criticaba al principio del ensayo al referirse al aldeano
vanidoso, sino que entrega su punto de vista en magistral síntesis: “Injértese en
nuestras repúblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras
repúblicas.
2. EL ZAPATISMO
El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) nació en el estadomexicano de Chiapas, bajo...