Nirvana

En el contexto religioso, este término pasa a aplicarse en las religiones surgidas en India como el hinduismo, budismo, jainismo, para así indicar un estado de cese dela actividad mental corriente y que significará una liberación espiritual, el estado de felicidad supremo. Dependiendo de cada contexto religioso, el nirvana tienediferentes implicaciones. Las dos religiones más importantes respecto a su influencia en Occidente son la hinduista y la budista (fundada por el Buda Gautama).
El nirvana no esun sitio ni un estado, sino una verdad absoluta que debe ser experimentada.
Según sus practicantes, la experiencia del nirvana es posible mediante:
el trabajo y elestudio de uno mismo,
las prácticas en sí (sin necesidad de un contenido religioso),
la metafísica.

NIRVANA EN EL HINDUISMO
El nirvana es el estado transcendente libre desufrimiento y de la existencia fenoménica individual; es la experiencia religiosa más identificada con el budismo. La palabra procede de un verbo quesignifica enfriarse o apagarse, como el final de una vela. La connotación es que sólo en el nirvana están extinguidas las llamas de la lujuria, el odio, la codicia y la ignorancia
El hinduismoutiliza el término nirvana en su contexto de mokṣa (liberación del samsara o del ciclo de nacimientos y muertes repetidos), en el que el alma o ātmān se fundirá con ladivinidad o lo absoluto. Esta liberación es por tanto una fusión del alma con la divinidad.
NIRVANA EN EL BUDISMO
Las cuatro etapas del nirvana en Budismo son cuatro gradosde acercamiento al Nirvana completo como un Arahant que una persona puede obtener en esta vida. Las cuatro etapas sonSotāpanna, Sakadāgāmī, Anāgāmī y Arahant.