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Cuando finalmente los hombres alcanzan en una rama determinada del saber el estudio positivo o científico del pensamiento, renuncian a preguntar por comienzos absolutos y metas absolutas, que si bien pueden tener en sus sentimientos una gran importancia no son susceptibles de pruebas a partir de observación alguna. Entonces la meta de su conocimiento se orienta a determinar qué tipo derelación tienen entre sí los acontecimientos observables.
A lo largo de la historia, el hombre ha atravesado varias etapas en su manera de pensar y percibir lo que le rodea, atravesando un proceso evolutivo de lo que se podría denominar la filosofía del pensamiento, como indica Comte en su obra Curso de filosofía positiva, en la que explica cómo la sociedad pasó por tres estados teóricos diferentes:el estado teológico en donde la sociedad le atribuía todo acontecimiento y explicación a las deidades espirituales; el estado metafísico en el que el pensamiento se vuelve abstracto, la sociedad se separa del pensamiento de un Dios presente, la creencia de una energía que domina al mundo y a los seres humanos es un aspecto de gran importancia; estado científico al llegar a este estado la sociedadse permite conocer y explicar su entorno mediante estudios observables, comparables y comprobables. Una vez la sociedad llega a este punto, donde el positivismo y el pensamiento racional se convierte en el tipo normal del pensamiento de todos los hombres, Comte no desecha el estado teológico o pre-científico sino que establece una relación entre las formas no científicas y las científicas delconocimiento adquiriendo una importancia central; no se puede ignorar al conocimiento pre-científico como base del conocimiento científico ya que toda idea o teoría nace de algo ilusorio, que posteriormente, mediante un método científico se convierte en un hecho comprobable. Comte estableció una tipología de los estudios ya mencionados no solo para la evolución de la sociedad sino también paracualquier estudio en general, se necesita atravesar estos tres estadios teóricos para un conocimiento positivista. Mientras la sociología clásica del conocimiento se limitaba a demostrar la conexión entre las ideologías y las estructuras sociales, en el que se caía en un círculo en el que se vincula el análisis entre la correlación entre las ideas y la situación social de sus protagonistas con un enfoquereferente a estas ideas como simples ideologías; las tres leyes de estadios de Comte facilitaban “la posibilidad de contemplar la evolución de las formas de pensamiento y las ideas en relación con un desarrollo social más amplio”; este afirmó que sin el tipo conocimiento teológico (pre-científico) es imposible la formación de un conocimiento científico.
Los grupos con pensamiento científico son,en principio, grupos que critican o rechazan las ideas colectivas dominantes en una sociedad, aunque se apoyen en autoridades reconocidas, porque han comprobado, a partir de investigaciones concretas y sistemáticas, que estas ideas colectivas no se corresponden con los hechos observables. Los científicos, con otras palabras, son cazadores de mitos.
La sociología ha disuelto y ramificado supropio estudio en especialidades que se centran en estudios específicos, como la sociología del arte, la sociología de la familia, la sociología del deporte etc. Esto confiere un dilema pues al existir una división del trabajo en el ámbito de las ciencias humanas se producirán ideas, teorías propias con métodos independientes que se harán inaccesibles para los no especialistas. Comte indica el escolloque representa ciertos factores sociales en el desarrollo de la sociología como ciencia, en el que intenta librarse de los esfuerzos filosóficos pre-científicos para conseguir una teoría científica, mientras las teorías filosóficas se centra en relacionar los hechos prefijados con ideas teológicas queriendo tener como resultado juicios de validez eterna, esto parte de un postulado moral en...