Niveles de interpretación en textos medievales

Niveles de interpretación en textos medievales

Todos los textos medievales presentan ciertas constantes entre ellos, que incluyen una visión ética, una carga religiosa y un lenguaje altamente simbólico. Por esta razón, se han considerado cuatro niveles básicos de interpretación de los textos: el literal, el moral, el alegórico y el anagógico. Como es el caso de la hermenéutica, éstos fueronextraidos de una metodología de interpretación bíblica; esto implica, especialmente en el caso de la interpretación anagógica, el atribuirle a los textos elementos universales que nos pueden dar luz con respecto a verdades generales humanas, de manera que dejan de ser meras pulsaciones culturales vigentes en un espacio-tiempo limitado. Por otro lado, es necesaria la adaptación de estos niveles aparámetros laicos, que aunque puedan expresar la religiosidad de la obra, no sea ésta el fin último de la interpretación. En este ensayo, se comentarán los cuatro niveles y se aplicarán al análisis de Los milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo, La vida de Santa María Egipciaca, Elena y María (disputa del clérigo y el caballero) y Razón de amor con los denuestos del agua y el vino. De estamanera, se busca dar una idea general tanto de la naturaleza de estos niveles como de las intenciones de las obras.
Lo primero que se debe entender de estas esferas interpretativas es que no son definitivas ni separan al texto de manera categórica; se deben entender como pautas cuya concepción va cambiando a lo largo de la historia de la comprensión de una obra. Se considera que dentro del nivelliteral, además del hilo diegético transparente, se debe considerar el contexto histórico, los recursos estilísticos y el manejo del lenguaje. Por lo tanto, se le da un énfasis al significante del signo total del texto, según las concepciones semióticas de Saussure. En el caso de la esfera moral, es fácil caer en una visión generalizadora del entendimiento ético medieval; por esto, para lacomprensión moral uno debe considerar el contexto específico de la obra, y analizar las variantes existentes de la moral cristiana. En el nivel alegórico, uno debe tomar en cuenta el lenguaje simbólico. Jung establece que la alegoría surge de la mecanización del símbolo y su designación a una de sus posibilidades expresivas, de manera que se le reduce al papel de signo; según esta forma de pensar, en lainterpretación alegórica uno le debe atribuir al símbolo un significado puntual, único y específico, y es necesario seguir inmerso en el entorno cultural e histórico de la obra. En el caso del nivel anagógico, es necesaria, más que un proceso lógico, una implicación somática y sensitiva de lo que, según Littré, “eleva del sentido literal a un sentido espiritual”. Originalmente, esta interpretación eraaplicada para textos sagrados y bíblicos, y por lo tanto, buscaba encontrar a Dios a través de la palabra; por lo tanto, se le puede considerar como herramienta de una vía ascética. Sin embargo, si se considera el término dentro de una interpretación laica, se puede transformar el término, a través de la perspectiva de Silberer, a “la formación de símbolos funcionales cada vez más universales,que vendrían a representar los grandes problemas éticos del alma humana”. Personalmente, yo consideraría que la interpretación anagógica laica, más que expresar cuestiones éticas humanas, conlleva a buscar las grandes verdades ontológicas del hombre. A continuación, se aplicarán estos niveles a los textos ya mencionados.
Dentro de una interpretación literal de Los milagros de Nuestra Señora, deGonzalo de Berceo, se debe mencionar que éste enlista una serie de milagros que realizó la Virgen a favor de distintos pecadores arrepentidos. Este texto tiene un fin educativo, por lo que utiliza un lenguaje accesible y popular, propio del dialecto de la Rioja. Utiliza la cuaderna vía, forma estilística con influencia latina y francesa. Fue realizado en un momento de crisis espiritual con fines...