Niveles Existencia/Anorexia

CONSCIENTE | INCONSCIENTE | PRECONSCIENTE |
Se refiere a la percepción más inmediata y seguraEl estado de la conciencia pasa con rapidez | «inconciente» coincide con « latente susceptible de conciencia». Dela doctrina de la represión es de donde extraemos nuestro concepto de lo inconciente. Lo reprimido es para nosotros el modelo de lo inconsciente. Descriptivamente, tenemos dosclases de inconsciente: lo latente, aunque susceptible de conciencia, y lo reprimido, que en sí y sin más es insusceptible de conciencia, pero dinámicamente es sólo uno.Discernimos que lo Icc no coincide con lo reprimido; sigue siendo correcto que todo reprimido es icc, pero no todo Icc es, por serlo, reprimido. La propiedad de ser o no consciente es en definitiva la única antorcha enla oscuridad de la psicología de las profundidades. | El Prcc, suponemos, está mucho más cerca de la Cc que el Icc |

ELLO | YO | SUPERYÓ O IDEAL DEL YO |
Al principio, toda libido está acumulada en el ello, en tanto el yo se encuentra todavía en proceso de formación o es endeble. | Yo = Organización coherente de los procesos anímicos. -De él depende la conciencia; -Gobierna los accesos a lamotilidad, a la descarga de las excitaciones en el mundo exterior.-Ejerce un control sobre todos sus procesos parciales.-Por la noche se va a dormir.-Aplica la censura onírica. -De él parten las represiones, a raíz de las cuales ciertas aspiraciones anímicas deben excluirse no sólo de la conciencia, sino de las otras modalidades de vigencia y de quehacer.Ejerce la resistencia, que es tambiéninconciente.Una parte del yo es Icc.El yo es consciente, preconsciente e inconsciente.El yo no está separado tajantemente del ello: confluye hacia abajo con el ello.Lo reprimido sólo es segregado tajantemente del yo por las resistencias de represión, pero puede comunicar con el yo a través del ello.Es la parte del ello alterada por la influencia directa del mundo exterior, con mediación de P-Cc:Se afana por remplazar el principio de placer, que rige irrestrictamente en el ello, por el principio de realidad. Para el yo, la percepción cumple el papel que en el ello corresponde a la pulsión. Es el representante de lo que puede llamarse razón y prudencia, por oposición al ello, que contiene las pasiones. El yo es sobre todo un yo-cuerpo. El yo es sobre todo una esencia cuerpo. No essólo una esencia superficie, sino él mismo, la proyección de una superficie.El carácter del yo es una sedimentación de las investiduras de objeto resignadas, contiene la historia de estas elecciones de objeto. Tenemos que atribuir la diferenciación entre yo y ello no sólo a los seres humanos primitivos, sino a seres vivos mucho más simples aún, puesto que ella es la expresión necesariadel influjo del mundo exteriorNo es lícito tomar demasiado rígidamente el distingo entre yo y ello, ni olvidar que el yo es un sector del ello diferenciado particularmente. Las vivencias del yo parecen al comienzo perderse para la herencia, pero, si se repiten con la suficiente frecuencia e intensidad en muchos individuos que se siguen unos a otros generacionalmente, se trasponen, por así decir,en vivencias del ello, cuyas impresiones {improntas} son conservadas por herencia. De ese modo, el ello hereditario alberga en su interior los restos de innumerables existencias-yo, y cuando el yo extrae del ello {la fuerza para} su superyó, quizá no haga sino sacar de nuevo a la luz figuras, plasmaciones yoicas más antiguas.. procurarles una resurrección.Ya tenemos en claro que el yo seencuentra bajo la particular influencia de la percepción, y que puede decirse, en líneas generales, que las percepciones tienen para el yo la misma sígnificatividad y valor que las pulsiones para el ello. Henos aquí de nuevo frente a la posibilidad ya mencionada de que la sublimación se produzca regularmente por la mediación del yo. El ello envía una parte de esta libido a investiduras...