NIWTON

Escrito por: Galvarino Guerra
Primera Edición: Abril 1970
Edición Digital preparada por:
Archivo Revolucionario Comunista. Abril 2005. Chile.
Fuente: Causa ML, n° 17 de Abril de 1970. Stgo-Chile.
[Revista teórica del PCR]
Digitalizado y corregido por: D. E. P.
Diseño y Diagramación:
Carlos Moreno Rodríguez
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2008

EL CENTENARIO DE LENIN (II)

EL PENSAMIENTO DE MAO TSE
TUNG: TERCERA ETAPA DEL
MARXISMO-LENINISMO

N. de la R.— Creemos que al celebrar el centenario del nacimiento de
Lenin, es imprescindible dejar establecido que así como el leninismo es un desarrollo del marxismo para una etapa de la historia de
los pueblos, el maoísmo, en nuestra época, estambién el desarrollo
del marxismo-leninismo para la historia actual de los pueblos del
mundo. El siguiente artículo es un análisis de este desarrollo contemporáneo que, esperamos, sea de utilidad para las tareas revolucionarias del presente del pueblo chileno.

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EL PENSAMIENTO DE MAO TSE-TUNG: TERCERA ETAPA DEL MARXISMO-LENINISMO

El pensamiento de Mao Tse-tung constituye una terceraetapa
en el desarrollo del marxismo-leninismo. Esta definición es
de la mayor importancia revolucionaria en el presente.
Así como la aceptación del leninismo, como segunda etapa
del marxismo en la época monopolista del capitalismo, sirvió de piedra de toque para diferenciar a los revolucionarios
auténticos, de los oportunistas y revisionistas de la segunda
década del siglo XX, hoy por hoy lacomprensión de que es
el Maoísmo el que da respuesta a los principales problemas
revolucionarios contemporáneos que enfrenta el proletariado,
será decisiva. La aceptación y comprensión de este hecho y
la aplicación de las enseñanzas de principio contenidas en
el pensamiento de Mao Tse-tung a la práctica revolucionaria,
permitirá también en la actualidad diferenciar a los verdaderosrevolucionarios proletarios, de los oportunistas de “izquierda” y de los revisionistas contemporáneos.
Al plantear la afirmación que constituye el tema de este artículo, no nos estamos refiriendo a un problema que ya nadie
discute, es decir, al hecho de que Mao Tse-tung realizó una
genial y creadora aplicación del marxismo-leninismo a las
condiciones concretas en que se desenvolvió la Revolución
China,o al hecho también reconocido de que Mao desarrolló
en forma más profunda algunos conceptos ya planteados por
Marx, Engels o Lenin, enriqueciéndolos, además, con nuevas
ideas. Estamos afirmando que el pensamiento de Mao Tsetung inaugura una nueva etapa en el desarrollo del socialismo científico.
El concepto de etapas en el desarrollo del marxismo no puede
ser un concepto arbitrario, quetienda a confundir cualquier
aporte a él, por correcto que sea, con una etapa superior en su
desarrollo. Sólo pueden considerarse como una etapa nueva
en el desarrollo del marxismo aquellas concepciones que dan
una respuesta correcta a cambios fundamentales acontecidos

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en la lucha de clases del proletariado contra la burguesía; a
teorías que responden a modificaciones de importanciaocurridas en la forma como se manifiesta la contradicción básica
de la sociedad capitalista, la contradicción entre la burguesía
y el proletariado.
La idea de etapas en el desarrollo del marxismo es una idea
inseparable de la naturaleza materialista y dialéctica del socialismo científico. El carácter materialista y dialéctico con
que el marxismo concibe la realidad, lo obliga a aplicar de
unmodo diferente ciertos conceptos básicos y a formular
nuevos conceptos, cuando así lo exigen cambios esenciales
en la lucha de clases del proletariado contra la burguesía.
Esta necesaria profundización y ampliación del marxismo en
consonancia con los cambios objetivos importantes, no debe
confundirse con la falsificación del marxismo que realizan los
revisionistas. Estos oportunistas...