niños ferinos

ENSAYO SOBRE LOS NIÑOS FERINOS

Si bien es cierto que el lenguaje puede usarse como medio de comunicación, no podemos caer en el error de encarcelarnos en esta única función de las tantas que posee el lenguaje, es decir con el lenguaje se comunica claro está, pero esta facultad propia del ser humano es más que esto, siendo así sería natural empezar a eliminar la vieja y restringida noción deque el lenguaje se adquiere, comprende y produce a través de una relación de estímulo-respuesta acorde a una asociación de refuerzos, si aceptamos dicha teoría establecemos implícitamente que la finalidad del lenguaje consiste únicamente en transmitir información de un receptor a un emisor. Como vemos si realmente fuese este el proceso seríamos más robóticos que humanos y otorgaríamos un privilegiocasi desorbitante al mensaje o a la necesidad de comunicar olvidando completamente al hablante-oyente que se expresa a través del lenguaje y que como tal representa un mundo.
Ahora bien, sin desmeritar el trabajo de los psicólogos conductistas que hondamente laboraron en el tema, mi principal motivación es asumir una posición a favor del planteamiento innatista o mentalista del lenguaje queexpuso el profesor y lingüista Noam Chomsky (1971) en el marco de su gramática generativa y transformacional, quien como veremos ampliamente más adelante se opuso a la concepción del sistema establecido de la lengua y creyó más bien en una capacidad especial de la especie humana subyacente en la mente de cada hablante-oyente, que le permitiría el desarrollo del conocimiento de la lengua y su uso.Para ilustrar mejor el planteamiento de Chomsky me fundamento en la película de François Truffaut titulada como el pequeño salvaje (1969), se trata de la conmovedora historia de Víctor de Aveyron quien en la tierna edad de tres años fue abandonado a su suerte en el bosque y durante casi nueve años hasta que fue encontrado no escuchó nunca sonido diferente a un rugido o recibió mayor caricia que laque el viento otorga. La precaria situación del niño resalta por dos lamentables razones, primero es un hecho de la vida real y segundo Víctor no desarrolló nunca un lenguaje como tal debido a que ya había sobrepasado lo que en lingüística se conoce como el “periodo crítico” es decir son los primeros años de vida en los que el lenguaje se desarrolla rápidamente pues el cerebro humano está másreceptivo a aprender determinada lengua y después de éstos la adquisición del lenguaje es mucho más difícil, menos exitosa o a la larga poco probable.
Con esto en mente podemos abordar de una vez las circunstancias concernientes a Víctor que aclararan algunos fundamentos aquí postulados, al iniciar este escrito afirmé que el lenguaje no se trataba únicamente de comunicar, es evidente que estepoderoso bien constituye mucho más en la vida de un ser humano, el claro ejemplo lo personificaba el pequeño salvaje quién a pesar de su incapacidad para producir y comprender el lenguaje se valía de algunas artimañas para hacerse entender, como por ejemplo golpear una vasija con la mano cuando tenía hambre o jalonear el abrigo de otra persona para conducirlo a cierta parte, incluso como sabemos losanimales se comunican para subsistir así digamos que la transmisión de información de éstos consta de un número limitado de señales asociadas siempre a las mismas necesidades, la comunicación hace parte de cualquier ser vivo, es algo que la misma naturaleza exige. De la misma manera también cabría hacer una distinción entre lenguaje y pensamiento o inteligencia general, esta distinción es claracuando consideramos muchos individuos que pueden pensar pero que no pueden comunicar por medio del lenguaje, Víctor de Aveyron por ejemplo entiende que de alguna manera si golpea la manija de la puerta donde se deposita su leche está se podría abrir o también es capaz de comprender que necesita un conductor cuando la carreta en la que se divertía con otro niño ya no tiene quien la conduzca, éstos por...