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PENSAMIENTO DE LA CIENCIA DE LA IGLESIA EN LA EPOCA MEDIEVAL
La contribución de la Iglesia al movimiento científico fue solo de preservación y transmisión.
Según el erudito en HistoriaMedieval Robert Bartlett, en la Edad Media los fenómenos naturales tenían tanto una explicación natural como sobrenatural, y ambas no se contradecían.
 la Escuela de Chartres que fue el centro de reunión de unacomunidad de filósofos y pensadores ; esta escuela catedralicia en donde se sostuvo la idea que Dios creó el Universo y que lo regula a través de leyes creadas por Él mismo, por lo tanto, el mundo ytodo lo creado podía ser mensurado y cuantificado usando el intelecto y la matemática.
Tomás de Aquino sostenía que la ciencia y la fe no se contraponen sino que se complementan.
 Para Tomás deAquino no existe acto humano donde la voluntad y la razón, como facultad del libre albedrio, no tenga en sí mismo un punto al cual dirigirse, esto quiere decir, un fin, donde es la razón exactamente quiendeterminara el medio por el cual alcanzarlo.
Durante el Siglo XIII los obispos de París después de unas investigaciones prohibieron ciertas enseñanzas de Aristóteles y de Averroes que eranconsideradas heréticas y contrarias al dogma cristiano.
Stanley L. Jaki dice que al censurar mucha ideas panteísticas de Aristóteles, ayudó a los pensadores medievales a estudiar al mundo. para Jaki,la concepción panteísta de muchas civilizaciones impidió el nacimiento de la ciencia, que la ciencia "nació muerta"
A pesar de tratarse de un claro acto de intolerancia y persecución contra el librepensamiento por parte de la Iglesia Católica, algunos historiadores han destacado los efectos beneficiosos que estas investigaciones aportaron a la ciencia.
Galileo Galilei Defendió que la Tierragiraba alrededor del Sol (heliocentrismo), lo que contradecía la creencia, sostenida por la Iglesia y la ciencia oficial de la época, según la cual la Tierra era el centro del Universo (geocentrismo)....