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Páginas: 11 (2603 palabras)
Publicado: 31 de marzo de 2012
Capìtulo I
San Agustìn
Nació en el año 354, en Tagaste (hoym Souk-Ahras, Arelia) . Teólogo latino. Su padre Patricio era pagano y su madre Mónica era cristiana San Agustín inició su formación en su ciudad natal y estudió retórica en Madauro. Cultivo los estudios clásicos, especialmente latinos, se hizo manique (teoría que admite un principio supremo del bien y un principio supremo del mal);La lectura de los neoplatónicos, debilitó las convicciones maniqueístas de San Agustín y modificó su concepción de la esencia divina y de la naturaleza del mal a escéptico. En 387 se hizo bautizar por san Ambrosio y se consagró definitivamente al servicio de Dios. En Roma vivió un éxtasis compartido con su madre, Mónica, que murió poco después. En 388 regresó definitivamente a África. En el 391fue ordenado sacerdote en Hipona por el anciano obispo Valerio, quien le encomendó la misión de predicar entre los fieles la palabra de Dios, tarea que San Agustín cumplió con fervor y le valió gran renombre; al propio tiempo, sostenía enconado combate contra las herejías y los cismas que amenazaban a la ortodoxia católica. Tras la muerte de Valerio, hacia finales del 395, San Agustín fue nombradoobispo de Hipona. Durante los útimos años de su vida asistió a las invasiones bárbaras del norte de África (iniciadas en el 429), a las que no escapó su ciudad episcopal. Al tercer mes del asedio de Hipona, cayó enfermo y murió. [1]
Principales Obras
Contra los académicos (contra el escepticismo); De libero arbitrio (sobre la libertad y el problema de mal); De beata vita (acerca de lafelicidad); Soliloquio, De vera Religione, De Trinitate; La Ciudad de Dios (primera gran obra de Teología y Filosofía de la Historía) y las confesiones, donde relata su vida, con verdadero espíritu de unión con Dios.
"Para S. Agustín la filosofía es salvífica no porque produzca la salvación, sino porque nos sitúa frente a ella. La filosofía alcanza en efecto su culmen cuando conduce al hombre alreconocimiento de Dios como principio de todo bien y de toda bondad y, por consiguiente, a la confesión de que sólo en El está la solución del problema de la existencia. El filósofo debe ir más allá de su filosofía, so pena de traicionar ese amor a la verdad que sustenta la filosofía misma".
En su obra De Civitate Dei, afirma que la Historia no tendría sentido si no contásemos con laRevelación. El sentido profundo del acontecer histórico sólo se puede concebir desde la Fe. El conocimiento de los hechos históricos puede versar sobre la existencia y desarrollo de los distintos imperios.
San Agustín elaboró un método sistemático de filosofía para la teología cristiana.
Capìtulo II
Santo Tomàs de Aquino
Teólogo y filósofo italiano, nació en el castillo de Roccasecca,en el año de 1225, ingreso a la orden de los dominicos; estudió y enseño en París y en varias Universidades europeas murió en 1274. Hijo de una de las familias aristócratas más influyentes de la Italia meridional, estudió en Montecassino, en cuyo monasterio benedictino sus padres quisieron que siguiera la carrera eclesiástica. Posteriormente se trasladó a Nápoles, donde cursó estudios de artes yteología y entró en contacto con la Orden de los Hermanos Predicadores.[2]
En 1243 manifestó su deseo de ingresar en dicha Orden, pero su familia se opuso firmemente. En Acquapendente en mayo de 1244, permaneció retenido en el castillo de Santo Giovanni durante un año. Tras una queja de Juan el Teutónico, general de los dominicos, a Federico II, éste accedió a ponerlo en libertad. Luego, sele permitió trasladarse a París, donde permaneció desde 1245 hasta 1256, fecha en que obtuvo el título de maestro en teología.
En 1259 regresó a Italia, donde permaneció hasta 1268 al servicio de la corte pontificia en calidad de instructor y consultor del Papa. Durante estos años redactó varios comentarios al Pseudo-Dionisio y a Aristóteles, finalizó la Suma contra los gentiles, obra...
San Agustìn
Nació en el año 354, en Tagaste (hoym Souk-Ahras, Arelia) . Teólogo latino. Su padre Patricio era pagano y su madre Mónica era cristiana San Agustín inició su formación en su ciudad natal y estudió retórica en Madauro. Cultivo los estudios clásicos, especialmente latinos, se hizo manique (teoría que admite un principio supremo del bien y un principio supremo del mal);La lectura de los neoplatónicos, debilitó las convicciones maniqueístas de San Agustín y modificó su concepción de la esencia divina y de la naturaleza del mal a escéptico. En 387 se hizo bautizar por san Ambrosio y se consagró definitivamente al servicio de Dios. En Roma vivió un éxtasis compartido con su madre, Mónica, que murió poco después. En 388 regresó definitivamente a África. En el 391fue ordenado sacerdote en Hipona por el anciano obispo Valerio, quien le encomendó la misión de predicar entre los fieles la palabra de Dios, tarea que San Agustín cumplió con fervor y le valió gran renombre; al propio tiempo, sostenía enconado combate contra las herejías y los cismas que amenazaban a la ortodoxia católica. Tras la muerte de Valerio, hacia finales del 395, San Agustín fue nombradoobispo de Hipona. Durante los útimos años de su vida asistió a las invasiones bárbaras del norte de África (iniciadas en el 429), a las que no escapó su ciudad episcopal. Al tercer mes del asedio de Hipona, cayó enfermo y murió. [1]
Principales Obras
Contra los académicos (contra el escepticismo); De libero arbitrio (sobre la libertad y el problema de mal); De beata vita (acerca de lafelicidad); Soliloquio, De vera Religione, De Trinitate; La Ciudad de Dios (primera gran obra de Teología y Filosofía de la Historía) y las confesiones, donde relata su vida, con verdadero espíritu de unión con Dios.
"Para S. Agustín la filosofía es salvífica no porque produzca la salvación, sino porque nos sitúa frente a ella. La filosofía alcanza en efecto su culmen cuando conduce al hombre alreconocimiento de Dios como principio de todo bien y de toda bondad y, por consiguiente, a la confesión de que sólo en El está la solución del problema de la existencia. El filósofo debe ir más allá de su filosofía, so pena de traicionar ese amor a la verdad que sustenta la filosofía misma".
En su obra De Civitate Dei, afirma que la Historia no tendría sentido si no contásemos con laRevelación. El sentido profundo del acontecer histórico sólo se puede concebir desde la Fe. El conocimiento de los hechos históricos puede versar sobre la existencia y desarrollo de los distintos imperios.
San Agustín elaboró un método sistemático de filosofía para la teología cristiana.
Capìtulo II
Santo Tomàs de Aquino
Teólogo y filósofo italiano, nació en el castillo de Roccasecca,en el año de 1225, ingreso a la orden de los dominicos; estudió y enseño en París y en varias Universidades europeas murió en 1274. Hijo de una de las familias aristócratas más influyentes de la Italia meridional, estudió en Montecassino, en cuyo monasterio benedictino sus padres quisieron que siguiera la carrera eclesiástica. Posteriormente se trasladó a Nápoles, donde cursó estudios de artes yteología y entró en contacto con la Orden de los Hermanos Predicadores.[2]
En 1243 manifestó su deseo de ingresar en dicha Orden, pero su familia se opuso firmemente. En Acquapendente en mayo de 1244, permaneció retenido en el castillo de Santo Giovanni durante un año. Tras una queja de Juan el Teutónico, general de los dominicos, a Federico II, éste accedió a ponerlo en libertad. Luego, sele permitió trasladarse a París, donde permaneció desde 1245 hasta 1256, fecha en que obtuvo el título de maestro en teología.
En 1259 regresó a Italia, donde permaneció hasta 1268 al servicio de la corte pontificia en calidad de instructor y consultor del Papa. Durante estos años redactó varios comentarios al Pseudo-Dionisio y a Aristóteles, finalizó la Suma contra los gentiles, obra...
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