NLo único que sabíamos era que no habría una secuela de Microcosmos

NLo único que sabíamos era que no habría una secuela de Microcosmos. Durante algún tiempo habíamos considerado la idea de una contemplación de la vida que tratase de responder a todo tipo de cuestiones sobre el universo, nuestra propia existencia y nuestra relación con el mundo, preguntas planteadas a veces desde el punto de vista de un niño. - Microcosmos se enmarcaba dentro de una mata decésped, pero aquí el tema es mucho más amplio.Sí, les dimos la vuelta a los prismáticos. Pero la idea es básicamente la misma. Decidimos renovar la forma de mirar las cosas aparentemente ordinarias para redescubrir sus encantos. ¿Qué significa, por ejemplo, simplemente estar vivo?- Y así es como surgió la idea de contar la más bonita de las historias, la creación del Universo.Cada uno de nosotrosreproduce el Génesis en nuestras propias vidas. Nacemos igual que un día nació la Vida. Crecemos y morimos de un modo muy similar a la evolución de las especies a lo largo de los milenios. En nuestro trabajo, siempre hemos tratado de mostrar una especie de fraternidad o proximidad que existe entre el mundo animal y el mundo humano. Aquí de nuevo, los animales son nuestros intermediarios, pero esta veztambién necesitamos la presencia humana.- La historia del Universo la cuenta un "griot" africano.Queríamos incorporar referencias a los mitos y leyendas de los orígenes. Parafraseando a Henri Michaux "no vivimos en tiempos de milagros," diríamos que el mundo occidental moderno no vive en tiempos de cuentacuentos. África, tierra con gran tradición de historias y leyendas orales, la cuna de lahumanidad, representada por un "griot", resultó la elección obvia.- El lenguaje de este cuentacuentos está lleno de imágenes. También tiene algo de mago.La metáfora tiene mucho que ver con el lenguaje de la historia. Debíamos traducir nociones complejas en un lenguaje accesible a todo el mundo. El lenguaje del narrador no es científico ni pomposo; utiliza la metáfora para explicar nociones científicas.Lo importante no era utilizar al cuentacuentos como Don Sabelotodo o como un profesor dando una clase, sino como un sabio que contase lo que sabe del Mundo, del Universo, del Hombre. Un sabio que a veces es tan inocente como un niño. Hablando de física, Levi-Strauss escribió que "entre el científico que alcanza una realidad inimaginable a través del cálculo, y el público, ansioso por comprenderalgo de esta realidad acerca de la cual las pruebas matemáticas rebaten todos los campos de la intuición y el sentimiento, el pensamiento mítico una vez más se convierte en intermediario, el único medio mediante el cual el físico se puede comunicar con los que no lo son. Por extraño que parezca, es este diálogo con la ciencia el que vuelve a convertir el pensamiento mítico en algo tópico."- Elcuentacuentos es un cómplice con quien el público se identifica, que les hace pensar sobre sus propias vidas.Sí, acerca de lo que representa su propio nacimiento, su propia vida y su destino. Uno de los factores principales de la película fue integrar el aspecto humano, el Hombre, el público, en una especie de danza ritual con animales pero también con el universo, los átomos y la materia. Estecuentacuentos nos cuenta una historia, como cuando éramos niños. Nos explica quiénes somos en relación con nuestros ancestros, nuestros orígenes, los vínculos que hemos creado con el mundo.- El cuentacuentos evoca el proceso de la vida cuando dice "es una forma de luchar contra el tiempo; a pesar de las leyes universales que hacen que todas las cosas organizadas tiendan al caos, todo sigue igualmientras que la materia de que están hechas se renueva constantemente."La vida tiene la particularidad de ser una especie de colección de átomos que, en lugar de deteriorarse con el tiempo, "van a contrapelo del tiempo", como narra el cuentacuentos. El tiempo tiende hacia la decadencia y el desorden mientras que la vida va en contra del tiempo, en sentido contrario. Un espermatozoide y un óvulo se...