No es fácil comprender el hecho religioso

Capitulo 1
Antecedentes del estudio objetivo del hecho religioso
No es fácil comprender el hecho religioso, ya que las experiencias religiosas son múltiples y las culturas las expresan de diferentes maneras. La historia de la las religiones muestra las etapas que la humanidad ha recorrido para expresar la presencia de algo y dada la amplitud del tema será un estudio esquemático comenzandoanalizar los ámbitos de la ciencia y la filosofía de esta religión.
Las ciencias de la religión.
Antecedentes y etapas

El hecho religioso ha sido estudiado por muchos autores hasta el punto de dar interpretaciones científicas, pero excluyendo lo más esencial a las religiones y reduciéndolas a un simple hecho cultural. La ciencia que se encarga de ofrecer una visión global del hecho religioso es lafenomenología y gracias a los datos que aporta esta se puede entender mejor el hecho religioso.
El hecho religioso se estudia siguiendo los métodos de las ciencias positivas y el conocimiento científico y su estudio inicio a mediados del siglo XIX, en opinión a varios autores su fundador fue Max Muller.
Primeras clasificaciones
Desde que se tiene conocimiento del ser humano también se tieneconocimiento de su preocupación por el hecho religioso. Se pueden encontrar dos primeros modelos en las religiones: las religiones ctónicas sonde prevalece el papel simbólico de la mujer y las religiones uránicas en las cuales predomina la simbólica masculina.
Las religiones también pueden dividirse en religiones nacionales y universales. El sujeto de la religión en las religiones nacionales es un pueblo ouna comunidad, los dioses de este tipo de religión son dioses de la propia nación. Las religiones universales, en cambio, están abiertas a todas las personas y parten de la experiencia religiosa de una gran personalidad. Se consideran religiones universales a él mazdeísmo, al budismo, el cristianismo y el islamismo.
A partir de esta primera clasificación podemos hablar de otros modelos, elmístico, propio de las religiones originadas en la india, como el hinduismo y el profético, propio de las religiones del próximo oriente, como por ejemplo el cristianismo, el mazdeísmo, el islam y el yahvismo.
También existe las religiones tradicionales, las religiones politeístas y las monoteístas.
En las religiones tradicionales prevalecen los símbolos naturales, enraizados en el cosmos y en losmomentos mas impresionante o determinantes para la vida humana. Esta religión considera que los astros, el cielo, la tierra tienen poder o fuerza sobrehumana y se pretende dar razón a estos poderes mediante ritos u oraciones. Estos poderes sobrenaturales tienen diversas representaciones y a lo largo de la historia de las religiones se pueden constatar las diferencias que se dan en estasrepresentaciones.

Los politeísmos se encuentran en culturas mas complejas y desarrolladas. En ellas, la religión comienza ha ser independiente de la vida frente a la política o la economía y se caracteriza por tres rasgos: 1) la configuración de lo divino se hace bajo la forma de persona, 2) hay varios dioses, 3) estas figuras plurales se organizan en panteones numéricos.
No existe una noción clara de divinidaden el politeísmo y esta falta de precisión se muestra en el número de realidades a las que se aplica la condición de divinas, en las relaciones que mantienen unos dioses con otros, con el ser humano y el mundo.
Los monoteísmos tratan de reducir las formas de lo divino a algún tipo de unidad. Las formas politeístas sufrieron una crisis crucial, en la que se produce un verdadero cambio de paradigmacultural y religioso que se manifestó en todas las grandes culturas de momento. El término dios se refiere a una representación de la divinidad que comporta la referencia a un único ser.
Antecedentes y etapas del estudio del hecho religioso
Es en Grecia donde se muestran los primeros testimonios de interés sobre el hecho religioso. Los filósofos griegos identifican a dios y lo integran a la...