No lugar

 El tiempo conduce a modificaciones tales como concentraciones urbanas, traslación de sectores de población. Estaríamos hablando de la aceleración de los medios transportes, de la vida ciudadana,del movimiento cotidiano de una multitud que se traslada durante horas para llegar a sus puntos de trabajo pero, creo y por lo tanto agrego, que estamos hablando también de la perversión del sistemalaboral con jornadas de trabajo tan extensas que modifican a su vez la perspectiva del sujeto con respecto a los tiempos de ocio, a los tiempos de convivencia hogareña, de percepción del afuera.
MarcAugé, en contraposición, se refiere al lugar antropológico:
El lugar antropológico es lugar de encuentro, de cruce. Pueden ser itinerarios que pasan y recorren distintos lugares de reunión, caminos queconducen de un lugar a otro en los cuales los individuos se reconocen dentro de un espacio que le es propio; encrucijadas donde los hombres se citan; lugares de reunión como los mercados, ciertasplazas, ciertas calles, siempre las mismas, donde bailan los celebrantes espontáneos en carnaval. 
El no lugar es el que no puede definirse como lugar de identidad ni relacional ni histórico. Pero definirpor la negativa no es la forma en que desearía encarar este punto.
El no espacio es el lugar de paso, el que no da lugar al diálogo, ni siquiera a la mirada detenida. Es el lugar donde hay que apurarsea caminar, porque si no lo atropellan los que vienen atrás. Es la máquina que contesta: Si desea presentar una queja marque uno. Si desea adherirse al sistema, quemarque 2.....Si desea..... Es elsemáforo que saca fotos y la máquina expendedora de tickets para ingresar al aeropuerto y luego la máquina que se lleva las maletas. Y yo creo que para nosotros países “en vías de desarrollo “ no muchosmás.
Si creo con Augé que la sobremodernidad ha provocado ha borrado premeditadamente los lugares propicios para el transitar espacios, con el acto y con el verbo y ha creado otros en donde el...