No Maleficencia
Páginas: 26 (6292 palabras)
Publicado: 25 de febrero de 2013
introducciòn
La bioética es la rama de la ética que se dedica a proveer los principios para la correcta conducta humana respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no humana (animal y vegetal), así como al ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables para la vida.
En 1979, los bioeticistas T. L. Beauchamp y J. F. Childress, definieron los cuatro principios de labioética: autonomía, justicia, beneficencia y no maleficencia del cual trata nuestro trabajo.
El principio de no maleficencia ha sido desde sus orígenes uno de los pilares de la ética de los profesionales de la salud. Sin embargo, para tener una mayor hondura en cuanto a su contenido se refiere, es necesario adentrarse en las distintas interpretaciones que el principio ha tenido a lo largo de suhistoria: la propia de la preceptiva hipocrática, como precepto técnico, como precepto ético paternalista, como precepto ético-autonomista y como fundamento de la bioética. De esta manera se podrá especificar más y mejor este principio que puede correr el peligro, como el resto de los principios de la bioética, de quedarse sólo como una regla de actuación con una serie de aplicaciones, como sucedefrecuentemente en la bioética norteamericana por su corte pragmático.
En este trabajo se pretende mostrar la riqueza del principio de no maleficencia, que hunde sus raíces en la ética hipocrática y a partir de ésta continúa hoy teniendo toda su vigencia en la bioética contemporánea.
Principio de no maleficencia
(primum non nocere)
Concepto
* El principio de “No maleficencia”“no causar el mal”, utilizado en Bioética, recoge un principio básico en Ética por el cual se prohíbe infligir intencionadamente daño a los demás.
* El principio de no maleficencia, propuesto desde el Juramento Hipocrático, señala la prohibición de causar daño intencionadamente a los demás.
* Abstenerse intencionadamente de realizar acciones que puedan causar daño o perjudicar a otros. Esun imperativo ético válido para todos, en todos los sectores de la vida humana.
* No maleficencia consiste en que todos estamos obligados a no hacerle mal a otro. O sea, que si por si por cualquiera circunstancia, voluntaria o involuntaria, no podemos hacer el bien, nuestra obligación mínima es no hacer mal, respetando en si, las creencias y las traiciones.
De forma característica en casode conflicto prevalece el principio de no maleficencia, pero como ocurre con todos los principios morales, el peso de este depende de las circunstancias, de manera que no se puede establecer a priori una regla que otorgue más importancia a evitar causar daño que a beneficiar.
Beauchamp y Childress creen que es preferible distinguir, en el aspecto conceptual, entre el principio de no maleficenciay el de beneficencia, sin establecer un orden normativo, ni una estructura jerárquica. No maleficencia implica simplemente abstenerse intencionadamente de realizar acciones que puedan causar mal.
El principio de no maleficencia es a veces incluido en el de beneficencia, pero los autores niegan esta postura. Según ellos, la obligación de no hacer daño intencionadamente es totalmente distinta a laobligación de hacer el bien a los demás.
En algunas ocasiones, la prevalencia de no hacer daño y la de hacer el bien es difícil de establecer, y se deben analizar las circunstancias en las que se presenta el dilema para poder afirmar cuál de las dos acciones es la más importante.
El concepto de "daño"
El principio de no maleficencia generalmente se explica a través del concepto de daño.Beauchamp y Childress lo definen así: "la palabra daño refiere a aquella acciónde obstaculizar, dificultar o impedir que se cumplan los intereses de una de las partes por causas que incluyen las condiciones autolesivas y los actos (intencionados o no) de la otra parte".
El concepto de daño es bastante ambiguo ya que lo que para una persona puede representar un daño puede no serlo para otra,...
La bioética es la rama de la ética que se dedica a proveer los principios para la correcta conducta humana respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no humana (animal y vegetal), así como al ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables para la vida.
En 1979, los bioeticistas T. L. Beauchamp y J. F. Childress, definieron los cuatro principios de labioética: autonomía, justicia, beneficencia y no maleficencia del cual trata nuestro trabajo.
El principio de no maleficencia ha sido desde sus orígenes uno de los pilares de la ética de los profesionales de la salud. Sin embargo, para tener una mayor hondura en cuanto a su contenido se refiere, es necesario adentrarse en las distintas interpretaciones que el principio ha tenido a lo largo de suhistoria: la propia de la preceptiva hipocrática, como precepto técnico, como precepto ético paternalista, como precepto ético-autonomista y como fundamento de la bioética. De esta manera se podrá especificar más y mejor este principio que puede correr el peligro, como el resto de los principios de la bioética, de quedarse sólo como una regla de actuación con una serie de aplicaciones, como sucedefrecuentemente en la bioética norteamericana por su corte pragmático.
En este trabajo se pretende mostrar la riqueza del principio de no maleficencia, que hunde sus raíces en la ética hipocrática y a partir de ésta continúa hoy teniendo toda su vigencia en la bioética contemporánea.
Principio de no maleficencia
(primum non nocere)
Concepto
* El principio de “No maleficencia”“no causar el mal”, utilizado en Bioética, recoge un principio básico en Ética por el cual se prohíbe infligir intencionadamente daño a los demás.
* El principio de no maleficencia, propuesto desde el Juramento Hipocrático, señala la prohibición de causar daño intencionadamente a los demás.
* Abstenerse intencionadamente de realizar acciones que puedan causar daño o perjudicar a otros. Esun imperativo ético válido para todos, en todos los sectores de la vida humana.
* No maleficencia consiste en que todos estamos obligados a no hacerle mal a otro. O sea, que si por si por cualquiera circunstancia, voluntaria o involuntaria, no podemos hacer el bien, nuestra obligación mínima es no hacer mal, respetando en si, las creencias y las traiciones.
De forma característica en casode conflicto prevalece el principio de no maleficencia, pero como ocurre con todos los principios morales, el peso de este depende de las circunstancias, de manera que no se puede establecer a priori una regla que otorgue más importancia a evitar causar daño que a beneficiar.
Beauchamp y Childress creen que es preferible distinguir, en el aspecto conceptual, entre el principio de no maleficenciay el de beneficencia, sin establecer un orden normativo, ni una estructura jerárquica. No maleficencia implica simplemente abstenerse intencionadamente de realizar acciones que puedan causar mal.
El principio de no maleficencia es a veces incluido en el de beneficencia, pero los autores niegan esta postura. Según ellos, la obligación de no hacer daño intencionadamente es totalmente distinta a laobligación de hacer el bien a los demás.
En algunas ocasiones, la prevalencia de no hacer daño y la de hacer el bien es difícil de establecer, y se deben analizar las circunstancias en las que se presenta el dilema para poder afirmar cuál de las dos acciones es la más importante.
El concepto de "daño"
El principio de no maleficencia generalmente se explica a través del concepto de daño.Beauchamp y Childress lo definen así: "la palabra daño refiere a aquella acciónde obstaculizar, dificultar o impedir que se cumplan los intereses de una de las partes por causas que incluyen las condiciones autolesivas y los actos (intencionados o no) de la otra parte".
El concepto de daño es bastante ambiguo ya que lo que para una persona puede representar un daño puede no serlo para otra,...
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