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Karl Marx :
Nació en Prusia en medio de dos revoluciones, hijo de un prestigioso abogado descendiente de una familia de rabinos convertida al cristianismo, estudio en las universidades de Jena y Bonn doctorándose a los 23 años.
Viviendo en la absoluta austeridad renuncia a su nacionalidad prusiana intentado conseguir su nacionalidad inglesa la cual no logra. El resto de su vida es ayudadoeconómicamente por su amigo Engels Su primer obra salió en el año de 1841
El año de 1847 se funda el partido comunista integrado principalmente por comités obreros ingleses y franceses.
En la segunda reunión del partido adoptaron el pensamiento de abolir la sociedad burguesa y la fundación de una comunidad sin clases y sin propiedad privada.
Se orienta hacia los trabajadores a generar unión devoluntades y la intención de encender los ánimos, un llamado general para derrocar la violencia y el orden establecido.
Es revelado como filosofo observador de la realidad social y dar a conocer las leyes de la historia.
El análisis de constitución de las clases le permite a Marx entender que el desarrollo de las fuerzas y las prácticas políticas de un grupo social están determinados pormúltiples factores (políticos, sociales e ideologicos).







ENAJENACION: La enajenación, explica en parte el paso del idealismo al materialismo histórico.
ENAJENACION: Forma de vida pasiva hacia el mundo y hacia uno mismo, el hombre enajenado edifica entes ficticios terminando por considerarlos reales y los mas grave acaba por someterse a ellos.
A Marx le preocupan dos tipos deenajenación la económica y la religiosa.
Concibe la religión como el sometimiento del hombre ante su propia fantasía e invento entre las cuales está la existencia de Dios.
Se resigna y se esclaviza dejando de actuar como hombre.
Los jóvenes hegelianos de derecha, concebían que las ideas eran producto de la conciencia, Marx creía totalmente lo contrario, creía que las ideas y de la conciencia estabaligadas directamente por la actividad material.
La conciencia no determina la vida sino la vida determina la conciencia, pasando de un idealismo histórico a un materialismo histórico.









MATERIALISMO:

Materialismo de Marx, dualidad de materia y espíritu, no solo materia como erradamente se piensa, este concepto aplicado a la historia explica los procesos o sucesos mentalesdesarrollando lo extra-mental así se puede decir que el materialismo formula preguntas que implican explicar la vida social y los procesos históricos.
Cuando Marx adopta el materialismo histórico toma un camino distinto al análisis propuesto por Hegel, ahora las relaciones de producción determinan la marcha de la historia, partiendo de un concepto primitivo, llegando a un concepto utópico de unasociedad futura basada en el comunismo.
En un primer momento el hombre vive en comunidad compartiendo un comunismo primitivo, en un segundo momento la historia materializa los procesos de producción y riqueza y en un tercer momento el comunismo restaura la unidad acabándose el antagonismo de la lucha de clases y las desigualdades.


Una concepción general y total del hombre y del universo.En función de esa concepción del mundo, una crítica de la sociedad en que nació el marxismo, es decir, la sociedad capitalista.
Es una política, es un programa de acción para la transformación revolucionaria de la sociedad, para la creación de un nuevo tipo de relación entre los hombres.



El marxismo afirma que nada hay en la tierra y sus alrededores superiores al hombre mismo.
El únicocreador que el marxismo reconoce es el hombre, que con su trabajo crea un mundo nuevo y modifica a la naturaleza y se modifica a sí mismo.





Alienación de la actividad: en el proceso del trabajo, el hombre se enajena de sus propias facultades creadoras, no vive su actividad como algo que le pertenezca realmente, que forme parte de sus proyectos. El trabajo se vive como algo exterior...