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Páginas: 12 (2877 palabras)
Publicado: 5 de noviembre de 2012
BAJA PARTICIPACION Y REPRESENTACION EN ESPACIOS POLITICOS AFRO
Haciendo memoria, a comienzos del siglo XX, fueron pocos los primeros afrocolombianos en acceder a los espacios políticos institucionales. Por eso se recuerdan con orgullo y nostalgia en la “Cátedra de Estudios Afrocolombianos”1 nombres como Manuel Mosquera Garcés que fue presidente del Senado; la presencia de Isaac Robles en elCongreso y Adán Arriaga Andrade que ha sido considerado como el padre del derecho laboral colombiano, entre otros. Sin embargo, pese a la preparación de estos hombres, la presencia de afros en las arenas de la política colombiana no trajo consigo el surgimiento de nuevas reivindicaciones políticas, sino la asimilación a los proyectos liberales o conservadores. Su participación estaba mediada porlos partidos políticos y se veía restringida para representar de manera visible los intereses de las comunidades negras.
La lucha por el reconocimiento tuvo otros matices en los espacios políticos regionales, hábilmente resignificados por políticos afros locales, que a pesar de la presencia de los partidos tradicionales, entraron al juego partidista con rostros cercanos y discursos aterrizadosen la realidad regional. En estas contiendas surgieron personas como Sofonías Yacub, cuyo logro político en 1906, fue el reconocimiento del territorio chocoano bajo la figura político-administrativa de intendencia; Diego Luis Córdoba, primer senador del Chocó que logró que dicho territorio se reconociera en 1947 como departamento; y en el Cauca se recuerda el nombre de Nathanael Díaz que, entre1940 y 1969, con su discurso étnico llevó a cabo valiosas exigencias al Estado. Estas personas trascendieron regionalmente pero nunca consiguieron consolidar un proyecto propio de participación autónoma para la visibilidad política de los afros en el país.
En la segunda mitad del siglo XX, se iniciaron procesos y formas organizativas que dieron origen a movimientos regionales y nacionales,generados desde el interior de las comunidades, que posteriormente fueron protagonistas en la legalización de territorios étnicos y en la inclusión de afros e indígenas en la Constitución Política de Colombia (1991): Cimarrón liderado por Juan de Dios Mosquera, Movimiento Multicolor en cabeza de Juan Zapata Olivella, organizaciones campesinas como la Asociación Campesina Integral del Atrato (ACIA)nacida en la década de los ochenta, se convirtieron en organizaciones étnicoterritoriales luego del reconocimiento de derechos territoriales de los afrodescendientes a partir de 1991, hoy Consejo Comunitario de la Asociación Campesina del Medio Atrato, y el Proceso de Comunidades Negras.
Con la proclamación de Colombia como un país pluriétnico y multicultural en la nueva Constitución, los derechosde las comunidades negras se reglamentaron. La Ley 70 de 1993 se convirtió en el instrumento más importante para la lucha contra la discriminación racial, el reconocimiento de la desigualdad y el proceso de construcción de su identidad política. Los afros lograron así un espacio para dos delegados en la Cámara de representantes de Colombia, que serían elegidos por circunscripción especial.
Una delas particularidades de este logro fue la creciente conformación de organizaciones a lo largo y ancho de Colombia, quizás como un despertar de la identidad afro, de sus procesos organizativos, y del incremento de la participación electoral en las listas para la Cámara de Representantes. En las elecciones de 2000 llegaron a inscribirse para la Cámara de Representantes más de 130 listas de minoríasnegras2, que bien podría interpretarse como signos de una mayor participación, y a la vez, como el reflejo de una fragmentación entre los afrodescendientes. Para las elecciones de 2010, se presentaron 67 listas, y un panorama de múltiples intereses colectivos e individuales, dispersos en un sinnúmero de nombres de partidos y movimientos emergentes, que no redundaba en una unidad capaz de...
Haciendo memoria, a comienzos del siglo XX, fueron pocos los primeros afrocolombianos en acceder a los espacios políticos institucionales. Por eso se recuerdan con orgullo y nostalgia en la “Cátedra de Estudios Afrocolombianos”1 nombres como Manuel Mosquera Garcés que fue presidente del Senado; la presencia de Isaac Robles en elCongreso y Adán Arriaga Andrade que ha sido considerado como el padre del derecho laboral colombiano, entre otros. Sin embargo, pese a la preparación de estos hombres, la presencia de afros en las arenas de la política colombiana no trajo consigo el surgimiento de nuevas reivindicaciones políticas, sino la asimilación a los proyectos liberales o conservadores. Su participación estaba mediada porlos partidos políticos y se veía restringida para representar de manera visible los intereses de las comunidades negras.
La lucha por el reconocimiento tuvo otros matices en los espacios políticos regionales, hábilmente resignificados por políticos afros locales, que a pesar de la presencia de los partidos tradicionales, entraron al juego partidista con rostros cercanos y discursos aterrizadosen la realidad regional. En estas contiendas surgieron personas como Sofonías Yacub, cuyo logro político en 1906, fue el reconocimiento del territorio chocoano bajo la figura político-administrativa de intendencia; Diego Luis Córdoba, primer senador del Chocó que logró que dicho territorio se reconociera en 1947 como departamento; y en el Cauca se recuerda el nombre de Nathanael Díaz que, entre1940 y 1969, con su discurso étnico llevó a cabo valiosas exigencias al Estado. Estas personas trascendieron regionalmente pero nunca consiguieron consolidar un proyecto propio de participación autónoma para la visibilidad política de los afros en el país.
En la segunda mitad del siglo XX, se iniciaron procesos y formas organizativas que dieron origen a movimientos regionales y nacionales,generados desde el interior de las comunidades, que posteriormente fueron protagonistas en la legalización de territorios étnicos y en la inclusión de afros e indígenas en la Constitución Política de Colombia (1991): Cimarrón liderado por Juan de Dios Mosquera, Movimiento Multicolor en cabeza de Juan Zapata Olivella, organizaciones campesinas como la Asociación Campesina Integral del Atrato (ACIA)nacida en la década de los ochenta, se convirtieron en organizaciones étnicoterritoriales luego del reconocimiento de derechos territoriales de los afrodescendientes a partir de 1991, hoy Consejo Comunitario de la Asociación Campesina del Medio Atrato, y el Proceso de Comunidades Negras.
Con la proclamación de Colombia como un país pluriétnico y multicultural en la nueva Constitución, los derechosde las comunidades negras se reglamentaron. La Ley 70 de 1993 se convirtió en el instrumento más importante para la lucha contra la discriminación racial, el reconocimiento de la desigualdad y el proceso de construcción de su identidad política. Los afros lograron así un espacio para dos delegados en la Cámara de representantes de Colombia, que serían elegidos por circunscripción especial.
Una delas particularidades de este logro fue la creciente conformación de organizaciones a lo largo y ancho de Colombia, quizás como un despertar de la identidad afro, de sus procesos organizativos, y del incremento de la participación electoral en las listas para la Cámara de Representantes. En las elecciones de 2000 llegaron a inscribirse para la Cámara de Representantes más de 130 listas de minoríasnegras2, que bien podría interpretarse como signos de una mayor participación, y a la vez, como el reflejo de una fragmentación entre los afrodescendientes. Para las elecciones de 2010, se presentaron 67 listas, y un panorama de múltiples intereses colectivos e individuales, dispersos en un sinnúmero de nombres de partidos y movimientos emergentes, que no redundaba en una unidad capaz de...
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