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INTRODUCCION
El actual término “semiótica” remite a una muy larga historia de búsquedas y exploraciones en torno al complejo fenómeno de la significación o de las situaciones significantes, que handesembocado en las actuales prácticas de desmontaje, de la más diversa índole, aplicadas a distintas configuraciones culturales, interesadas en los sistemas y mecanismos de la significación.
Enefecto, hoy en día circulan varias definiciones de semiótica que, de hecho, corresponden a otros tantos proyectos, diversos entre sí. Para Pierre semiótica es “la doctrina de la naturaleza esencial de lasvariedades fundamentales de toda posible semiosis”; para De Saussure se trata de “una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social” Para Erik Buyssens es el “estudio de losprocesos de comunicación, es decir, de los medios utilizados para influir a los otros y reconocidos como tales por aquel a quien se quiere influir”, la llama semiología. Mientras Ch. Morris define lasemiótica como una “doctrina comprehensiva de los signos”; para Humberto Eco “es una técnica de investigación que explica de manera bastante exacta como funcionan la comunicación y la significación”.RESEÑA HISTORICA
Charles Sanders Peirce fue, al parecer, el primero en usar el término semiótica, es la que debería incluir a las demás ciencias que tratan de los signos en determinados campos deuso o del conocimiento. Por esto, la semiótica ha llegado a ser planteada como la ciencia de las ciencias
Ambos nombres basados en el griego "Semenión" (significa signo) se empleanhoy como prácticamente sinónimos.

Uspenski fue el primer semiótico entre los miembros del grupo de Tartu-Moscú que planteó el problema de la semiótica de la historia. Como recordamos, lo hizo ensu conocido artículo Historia sub specie semioticae (1976).Uspenski está interesado en situaciones donde hay conflicto entre varios lenguajes en los que los signos sociales se convierten en una...