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HISTORIA DE HISTORIAS(DE LANGOSTAS, BORRACHOSY PRÓCERES)
Miguel Bravo Tedin
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Los buenos humores
Muchas veces escuché la sentenciosa frase y supuesta verdad de a puño de “la tristeza de los argentinos”. Pienso que los argentinos, el pueblo de Buenos Aires, de Córdoba, de La Rioja y de todos los confines de nuestro alargado y continental país, es alegre, cachador, socarrón, amante de lastomaduras de pelo, de la frase picante y de doble sentido, del chiste verde, negro ,amarillo y del color que sea, mientras haga reír, sonreír...No es casual ni gratuito que seamos proveedores generosos de humoristas gráficos y descritos de humor no sólo para consumo local o nacional sino para el más sofisticado y difícil mercado mundial. ¿O Borges no escribió brillantes páginas de humor?Abundantes y generosas son las pruebas del buen humor y de los buenos humores argentino. Repasando nuestra historia encontramos interesantes ejemplos que se remontan a los comienzos mismos de nuestra vida colonial. Siulnas inicia su monumental obra en dos tomos “Historia del humor gráfico y escrito en Argentina” en 1801, pero es bueno y prudente llevarla un poco más
de dos siglos antes hacia fines delsiglo XVI, cuando Mateo Rosas de Oquendo, que acompañó a Juan Ramírez de Velasco en la fundación de La Rioja (1591) escribiera varios versos satíricos que son, quizás, las expresiones más añejas del buen humor entre nosotros, mostrando que el tema ya era de uso común y corriente entre los primeros que llegaron a poblar estas tierras. Félix Luna,
al comentar el petitorio de los cabildantes riojanos ala Corona, en el que solicitaban una serie de ventajas y consideraciones, se refiere a la “asombrosa mezcla de exageraciones sobre los sufrimientos actuales y la fortuna que prometen a la recién nacida ciudad” y trae a colación los versos satíricos que escribió dos años después Rosas de Oquendo: Juntamonos en Cabildo / todos los capitulares / y escribimos al Virrey / un pliego de disparates / quepor franquear el sitio / para pueblo y heredades / fuimos con mucho trabajo / para romper adelante / que peleamos tres
días / con veinte mil capayanes /salimos muchos heridos / sin haber quien nos curase/ y en pago deste servicio / nos acudiese y honrase / enviándonos exenciones / franquezas y libertades. Mas pues viene la cuaresma / y tengo que confesarme / yo restituyo la honra / a los pobresnaturales /
que ni ellos se defendieron / ni dieron tales señales / antes nos dieron la tierra / con muy buenas voluntades / y partieron con nosotros /
de sus haciendas y ajuares. / Y no
me dé Dios salud / si sacó onza de sangre.
Héctor David Gatica en su libro “Mapa de la poesía
riojana”, trae dos poemas del
mismo Oquendo citados en la “Antología de poetas sa
ntiagueños” de Alfonso Nassif.Los dos son muy graciosos, pero citaremos su “Autor
retrato” donde el poeta se burla de
sus merecimientos y virtudes de guerrero español.
Que soy un poco taheño / los ojos negros y grandes
/ algo tivio de color / y el cuerpo de
pocas carnes, / soy una grulla en velar / y un argo
s en rezelarme, / un Sid en acometer /
y una liebre en retirarme / y sé que es lo más sigu
ro / bailar al sonque me hacen, / que
si el son es mentiras / ¿cómo bailaré verdades? / q
ue el que está entre caldereros / ha
de aprender su lenguaje.
Como vemos, un lejano antecesor vernáculo del Viejo
Vizcacha, cobardón y
acomodaticio, o de Isidoro Cañones o del más ridícu
lo Purapinta, y es que ciertos vicios
y virtudes son comunes a todos los tiempos. Estas s
on muestras literarias de una
sociedadque desde que comenzó a formarse tuvo una
actitud bonachona, más bien
tirando a vaga y proclive a no calentarse en exceso
. Entre nosotros hubo esclavitud e
intolerancia, inquisición pero en cantidades menore
s a otras partes. Por ejemplo, Efraín
Bischoff nos ha mostrado una Córdoba que no es la c
iudad beata, santulona y de las
campanas, sino la de la mala vida, la juerga, el de
senfado...