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Talcott Parsons propuso la teoría de la acción, toda vez que veía los peligros de la disciplinariedad y decidió que había que crear Ciencias Sociales, ciencias de la acción, como les llamo, juntando especialistas desde la Biología hasta la ciencia política, con la sociología, la Psicología social, la antropología para crear un marco conceptual de la teoría de la acciónque sirviera como referente común para el desarrollo de estas disciplinas que tenían mucho que ver o por lo menos tenían mas que ver con otras y merecían un tratamiento conceptual mínimo común. De lo anterior se logra establecer que Talcott construyo una teoría de tipo.
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| a. Interdisciplinaria | |
| b. Multidisciplinaria | |
| c. Transdisciplinaria | || d. Pluridisciplinaria | |

2
Puntos: 1
TESIS: Según Gud Michaud “La interdisciplinariedad es practicada por individuos, no se aprende ni se enseña, sino que se vive. Es básicamente una actitud mental que combina la curiosidad con un criterio amplio y un espíritu de aventura y descubrimiento:
POSTULADO I- La interdisciplinariedad es una ciencia práctica que no admite definiciones.POSTULADO II- La interdisciplinariedad necesita la práctica, formación continua y la creatividad.
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| a. De la tesis se deducen los postulados I y II. | |
| b. De la tesis solo se deduce el postulado I. | |
| c. De la tesis solo se deduce el postulado II. | |
| d. Ninguno de los postulados se deduce de la tesis. | |

3
Puntos: 1
La controversia sobresi las ciencias sociales son verdaderamente “ciencias”, tiene que ver con su reconocimiento como parte esencial del conocimiento, pero también con el hecho de que sin este reconocimiento es poco probable que se le destine algún porcentaje del presupuesto destinado a la educación. En este sentido estaríamos encontrando dos niveles de discusión; uno es el epistemológico y el otro es el: |Seleccione una respuesta.
| a. Pragmática | |
| b. Metodológico | |
| c. Subjetivo | |
| d. Filosófico | |

4
Puntos: 1
La modernidad rechazaba las irregularidades. Las leyes inmutables y universales pretendían cerrar lo caótico dentro de los límites de una objetividad intemporal
PORQUE
En la posmodernidad la ciencia acepta la instantaneidad la diversificación y lainestabilidad propia de las partículas con trayectorias imprevisibles.
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| a. La afirmaciòn y la razòn son VERDADERAS y la razòn es una explicaciòn CORRECTA de la afirmaciòn. | |
| b. La afirmaciòn y la razòn son VERDADERAS, pero la razòn NO es una explicaciòn CORRECTA de la afirmaciòn. | |
| c. La afirmaciòn es VERDADERA, pero la razòn es una proposiciòn FALSA | || d. La afirmaciòn es FALSA, pero la razòn es una proposiciòn VERDADERA. | |

5
Puntos: 1
TESIS. La objetividad de la verdad esta marcada con el carácter publico del pensamiento, con el carácter solidario, social, del lenguaje y con el carácter razonable de la realidad. Si se sostiene que el lenguaje es el vehículo del pensamiento y se esta de acuerdo con Wittgenstein en que no puedehaber lenguaje privado y en que solo la comunicación con los demás nos proporciona el uso correcto de las palabras.
POSTULADO I Puede haber pensamiento privado y que es la comunicación interpersonal la que proporciona también la pauta de objetividad en el ámbito cognoscitivo.
POSTULADO II La verdad no es comunicable, se forja a partir de procesos históricos y culturales.
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| a. De la tesis se deducen los postulados I y II. | |
| b. De la tesis solo se deduce el postulado I. | |
| c. De la tesis solo se deduce el postulado II. | |
| d. Ninguno de los postulados se deduce de la tesis. | |

6
Puntos: 1
La palabra interdisciplinariedad ha atravesado las fronteras y ha dado la vuelta al planeta. Se utiliza desde Nueva Zelanda a Brasil, de...