no a la clonacion

ARGUMENTOS PARA NO A LA CLONACION

FUNDAMENTOS ETICOS
Tanto así que estaríamos hablando de nuevos hombres de laboratorio, se podría decir uno o varios Frankestein del siglo XXI, es decir, que con el avance de la ciencia se puede exigir, por ejemplo que el bebé al nacer esté dotado de determinadas características a gusto y a elección de sus padres, o que nazca un niño superdotado, sin ningunaenfermedad, o bien un niño que traiga la cura a enfermedades de otras personas y muchas cosas más, que hacen ver al hombre como una máquina, como un instrumento de laboratorio o un objeto.
Teniendo en cuenta lo último, nos vemos obligados a proteger la diversidad genética principalmente, no solo la raza humana; ya que si la manipulación genética se realizaría descontroladamente el peligro seríael empobrecimiento genético.
Solo nos queda decir, que desde una perspectiva ético -histórica, hay que comprender una cosa: lo nuevo genera preocupación para la humanidad en especifico, ya que estos métodos nos llevaran a tener un mundo de seres artificiales en el que la manipulación genética girara entorno a la vanidad y al deseo de crear a un ser “perfecto”.

Los problemas éticos que planteanestas técnicas afectan fundamentalmente a la dignidad humana.

Desde un punto de vista ético, la clonación humana es éticamente ilícita, debido a que supone un grave intervencionismo sobre la reproducción humana y es un grave atentado sobre la dignidad de las personas. Con la clonación humana se podrían tener hijos a la carta. Además, según el estado actual de las investigaciones, esta técnicaes muy arriesgada. Si con una oveja sólo ha "funcionado" una de 277 veces, con los hombres significaría destruir cientos de vidas. Aparte los medios para realizar la clonación son éticamente ilícitos, por esto desde un punto de vista legal, la mayoría de los países están prohibiendo todo tipo de intento de clonación humana o están en vías de hacerlo.
Los análisis prenatales sirven paradeterminar si un embrión lleva o no una tara genética en familias en las que los padres son susceptibles de transmitir a su hijo cualquier defecto genético. El estudio puede prevenir futuras actuaciones terapéuticas, en este caso es éticamente lícito, porque se busca un fin terapéutico en el análisis.
Ahora bien, los diagnósticos prenatales no siempre se usan con esta finalidad. En la mayoría de los casosse hacen análisis genéticos para decidir sobre si se aborta o no. En estos casos el diagnóstico genético prenatal se pervierte y por tanto es éticamente inadmisible. Si se reconoce la intención de abortar, en caso de diagnosticar la posible existencia de un gen defectuoso, el análisis genético no es admisible porque sería una indicación confirmatoria para una decisión tomada de antemano. Existendiferentes argumentos que tratan de justificar la interrupción del embarazo por motivos eugenésicos. Tal es el caso de la tesis que sostiene que el nacimiento de niños minusválidos sería irresponsable. Otras afirmaciones sostienen que los niños con taras no se incluyen dentro de los niños deseados. Todas estas justificaciones y otras similares son inaceptables ya que ignoran totalmente el respetoa la dignidad de cada ser humano.
Dado que todas las actuaciones de la terapia génica tienen un claro fin terapéutico, a priori son moralmente lícitas. Esta licitud desaparece cuando se usan los hombres a modo de "conejillos de indias", desapareciendo el fin terapéutico. Estos casos, aparte de ser éticamente ilícitos están gravemente penados por las legislaciones.
La recombinación genética puedesignificar además, la modificación de la información hereditaria de un organismo por cambio de sus genes por otros sintéticos, con manipulación directa de los mismos. La posible corrección de anomalías hereditarias justifica, par algunos, el desarrollo de estos procedimientos.
A pesar de las favorables perspectivas que las investigaciones genéticas abren en distintos campos, cabe también la...