Noce

YURACARE

Lengua aislada.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA:
Bolivia: departamentos del Beni (sur de la prov. de Moxos) y de Cochabamba (noroeste de las provincias de Chapare y Carrasco), esparcidos en los ríos Securé, Ichilo [en este último río, los asentamientos yuracare llegan hasta Pto. Grether en la frontera entre los departamentos de Santa Cruz y Cochabamba], Chapare y en la zona de TodosSantos [prov. Chapare]. Otros grupos de yuracare viven en los cursos altos de los ríos Tayota [sur del depto. del Beni], Isiboro [norte del depto. de Cochabamba, al noroeste de Pto. Villaroel] y Uteo; río Aparecito [depto. del Beni, sur de la prov. de Moxos, al suroeste de San Ignacio de Moxos, en el Bosque de los Chimanes (Lehm 1991);

NOMBRE(S):
Yuracare (dialectos: mansinyo, soloto), yuraAUTODENOMINACIÓN:

NÚMERO DE HABLANTES:
2.800 - 3.000 yuracare con “mediano uso etnolinguístico” esparcidos en un mínimo de cincuenta comunidades (Diez Astete & Riester 1996); el 23,7% de los yuracare es monolingüe castellanohablante, siendo el 71.9% de dicho grupo bilingüe yuracare-castellano y el 1.2% monolingüe en yuracare (Rodríguez Bazán 2000)) ; 1.500-2.000 [Kelm 1972; Plaza & Carvajal1985]; 2.500 hablantes (Ethnologue 1992);.

Hacia el sur, sus vecinos son los yukí (tronco tupí); hacia el occidente, el territorio yuracare linda con asentamientos chimane (familia lingüística aislada), hacia el norte con pueblos ignaciaro (tronco arawak) y hacia el sur con territorio quechua.
La colonización quechua del Chapare ha puesto en contacto a éstos y los yucarare. Aunque ambosmantienen relaciones comerciales estrechas, las dos etnias permanecen socialmente distantes una de otra (Weil 1980).

El trabajo de Key & Clairis (1978) hace aparecer una red de conexiones léxicas entre el qawasqar y las lenguas del grupo chon, que empalmaría con otra red entre los grupos chon y el macro-pano-takana (que además del pano-takana propiamente dicho incluiría dos lenguas aisladas deloriente boliviano: el moseten y el yuracare) tal como lo sostiene Suárez (1968, 1973) y que, según los autores, sugiere una filiación genética. Existe, entonces, una posibilidad de parentesco genético entre yuracare, moseten, qawasqar, chon, pano-tacana y mapuche, que para ser probado, sin embargo, necesitaría trabajos comparativos mucho más detallados, tanto del léxico como de la fonología ymorfología, que los que han sido publicados hasta la fecha, y que adolecen de cierto impresionismo. Key (1978b) clarifica su posición en cuanto a la posición respectivas de las lenguas mediante un árbol genético, del cual se desprende que según ella, el qawasqar formaría con el grupo de las lenguas chon un conjunto más estrechamente emparentado entre sí que las demás lenguas. Previamente, elproto-qawasqar-chon se habría escindido del proto-pano-takana. Remontando aun más en el tiempo, el moseten, luego el yuracare y en fecha todavía más temprana el ancestro del mapudungun. Por su parte, y como era de esperar, Greenberg (1987), que como se sabe, se basa en materiales deficientes, en una metodología inadecuada y segmentaciones morfológicas arbitrarias, llega a conclusiones que no cuadran conlas hipótesis de los investigadores arriba citados: para él, el yuracare pertenece al grupo V ("Equatorial-Tucanoan") de su supergrupo "Amerind" (que se divide en seis ramas: I-VI), mientras el moseten y el pano-tacana se sitúan en el grupo VI (Ge-Pano-Carib) y el alakaluf, araucanian, gennaken, patagon y yamana, para emplear los etnónimos anticuados que maneja, se encuentran todos en un mismo nivelde la subdivisión F ("Southern") del grupo IV ("Andean"). A la hora de buscar pautas de filiaciones genéticas lejanas, habría que partir de estudios hechos por profesionales con metodología adecuada y conocimiento de las lenguas estudiadas. Para lograr este fin, son imprescindibles los estudios citados realizados por Key, Suárez y Clairis.

BIBLIOGRAFIA:

Adam, Lucien 1893. Principes et...