NOCI N R COGITANS R EXTENSA

NOCIÓN: Alma y cuerpo (res cogitans y res extensa). 
 
Inmediatamente después de que Descartes ha establecido la certeza “pienso, luego existo”,
se pregunta por la naturaleza del sujeto cuyaexistencia ha deducido y lo define como
sustancia pensante. Por sustancia entiende lo que no necesita de otra cosa para existir y así
es el sujeto cuyo atributo o propiedad que lo distingue es el pensamiento.El alma no es otra
cosa que ese sujeto o sustancia pensante.  

 
El alma no es sino pensamiento: es una substancia finita cuyo único atributo o esencia es el
pensamiento. Descartes llamará al alma​
res cogitans (cosa o substancia pensante). El tipo de
razonamiento empleado por Descartes para demostrar que el pensamiento es el único
atributo del alma se encuentra ya en Galileo: la ficción mental​
“Puedo fingir mentalmente
que no tengo cuerpo, y que no dependo del espacio (y no por ello dejaría de existir), pero no
puedo fingir que no pienso; por tanto, lo que constituye mi esencia es pensar”.  
El cuerpo (cualquier cosa material) lo define como extensión (​
res extensa​
): la extensión es su
único atributo o esencia. Los modos propios del cuerpo son fundamentalmente, la figura y elmovimiento (y reposo). Hay muchas cosas que hacen que la percepción de los sentidos sea
oscura y confusa. Pero todo lo que percibimos clara y distintamente en las cosas corporales,
lo relativo a laextensión y el movimiento, están verdaderamente en los cuerpos. La
veracidad divina garantiza esto. De este modo, Descartes geometriza el mundo corpóreo
pues sus cualidades pueden ser cuantificadas. Este es elmundo de la ciencia moderna. 

 
Descartes opera como los geómetras al definir la substancia: construye la definición de un
modo totalmente a priori (como se construye la definición del círculo, porejemplo), y no
considera que tenga que justificarla. De esta definición se seguirá que sólo Dios es
substancia, puesto que las criaturas necesitan de Dios para existir (Dios da la existencia...