Nocion de expresividad

LA NOCIÓN DE EXPRESIVIDAD

“El lenguaje no es un simple medio de comunicación,
sino la expresión del espíritu y la concepción
del mundo por parte de los sujetos que hablan”
W. von Humboldt
De una frase, obra o gesto se dice que es expresiva cuando expresa mucho o da a entender eficazmente alguna cosa.
En este contexto no interesa medir la cantidad pero sí la calidad de la expresividadcomprometida y los modos en que llega a obtenerse.
Expresar, sobre todo cuando se refiere uno a la obra de un artista, implica la manifestación de los afectos con viveza y exactitud.
Rudolf Arnheim, que dedicó su vida a la comprensión del arte y alcanzó una aguda conciencia de las ventajas y desventajas de los modos lingüísticos de comunicación, hablaba de la “conquista de los caracteresexpresivos del universo sonoro” y pregonaba que la radio habría de contribuir al desarrollo en los oyentes de todo lo sonoro.
El estudioso alemán aportó “un correctivo necesario al abuso acrítico y a la frecuente aplicación errónea de las explicaciones lingüísticas en nuestro sistema educativo. Sin discutir el rol esencialmente comunicativo del lenguaje, ni su propiedad para transmitir ciertos temas,Arnheim cuestiona la difundida creencia de que el lenguaje constituye el medio más idóneo de presentar todo tipo de información y de captar toda la gama de los procesos del pensamiento. Demuestra que los procesos mentales se apoyan mucho en el efectivo funcionamiento de nuestras modalidades sensoriales y en el rol de los sistemas simbólicos no lingüísticos”.
Tanto Arnheim como Bertolt Brechtlegitimaron la experimentación y reivindicaron los objetivos estéticos de la radio.
El autor de “Estética radiofónica” exigía que, ante el micrófono, se respetaran en todo momento "fuese el género que fuese", “las reglas del arte sonoro”, y postulaba que “las formas expresivas de la radio no sólo tienen validez para obras con un verdadero sentido artístico, como es el caso del radioteatro, sinotambién para las más sencillas emisiones de boletines de noticias, reportajes y debates”.
A la luz de la característica especialización informativa de la radio contemporánea “las propuestas de B. Brecht y R. Arnheim pueden parecer mucho más extrañamente lejanas”.
Sin embargo, en Canadá, el ministerio de Educación de Ontario elaboró una guía de recursos para entender los medios, dirigida a loseducadores (Media literacy: Resources Guide, Toronto, l989). La publicación enfatiza la íntima vinculación entre forma y contenido, toda vez que la forma concreta de la comunicación supone un modo de codificar la realidad. En relación con esta afirmación, el documento puntualiza que cada medio de comunicación tiene su propia forma estética. La propuesta canadiense sostiene que no es suficientedescifrar y comprender los mensajes masivos, sino que hay que ayudar a la gente a gozar de la belleza, de las formas y de los efectos estéticos asociados a los diferentes medios.
Semejante enunciación sólo puede partir de la convicción de que la gente necesita ayuda. Parece ser entonces que la expresividad, cuya función es clarificar y explicitar la emoción para la persona que experimenta esa emoción,aún no fue conquistada.
La preocupación de las autoridades canadienses guarda coincidencias con el razonamiento de algunos filósofos, para los cuales la especificidad de lo estético viene definida por dos criterios: uno es la expresividad y el otro es la plenitud. La primera implica la utilización de los materiales de un medio de manera vivaz, triste, iracunda o potente. La plenitud, por suparte, consiste en el uso total de las potencialidades del medio.
Ya hemos apuntado que ambos cánones son plenamente válidos en la producción radiofónica, cuya “estética descansa en la “disposición para” y la “capacidad de” utilizar plena y expresivamente todos los materiales de su discurso con vistas a captar y conservar la atención de los oyentes, impresionarlos emotiva y sensorialmente y...