Nociones De Filosofía Según Las Ideas Heideggerianas

Nociones de Filosofía:

Según las ideas heideggerianas.













































La pregunta: ¿Qué es filosofía? no es una pregunta que busque una especie de conocimiento en sí mismo (filosofía de la filosofía). Tampoco es una pregunta historizante (historische) que se interese por determinar cómo comenzó y se desarrolló loque se llama ‘filosofía’. La pregunta es una pregunta histórica, es decir, destinal. Más aún, no es ‘una’, es ‘la’ pregunta histórica de nuestro Dasein europeo-occidental. [Heidegger, M.: Qué es eso de filosofía. Sur. 1960]






























Prefacio:

En este trabajo he realizado un análisis de algunas nociones de Filosofía en relación con las ideasacerca de la misma que Martin Heidegger, filósofo existencialista del siglo XX, desarrolló a lo largo de toda su obra.

Es importante añadir que en este trabajo he tomado las ideas heideggerianas como base para desarrollar el trabajo y que no se trata de reflexiones propias acerca del concepto de filosofía.1) La Filosofía como un caminar hacia sí misma:

Cuando tratamos de interpretar y comprender qué es la filosofía, qué significado tiene, y nos autocuestionamos aquello que estamos ejerciendo, esto es, el filosofar; estamos realmente caminando a través de la filosofía a la vez que nos dirigimos hacia ella misma. Esto convierte a la filosofía en una doctrinaúnica debido a que es sólo esta disciplina no busca nada más allá de sí misma, a esto se le llama dentro de la propia Filosofía: metafilosofía; y este caminar hacia sí misma y en torno a sí sin ninguna pretensión final hace a la filosofía una doctrina de peculiar índole.

La filosofía es por tanto, un continuo cuestionárselo todo. Y es por esto que esta doctrina no tiene ninguna especificidadsino que su desarrollo depende de la relación que establezca con todos sus objetos de estudio y consigo misma.

Heidegger desarrolló esta idea al principio de su obra Qué es eso de filosofía, y lo expresó así:

Cuando preguntamos: ¿Qué es eso de filosofía?, entonces hablamos sobre la filosofía. […] Pero el objetivo de nuestra pregunta es entrar en la filosofía, detenernos en ella,comportarnos según su modo, es decir, “filosofar”. El camino de nuestra conversación, por tanto, no sólo debe tener una clara dirección, sino que además esta dirección debe ofrecernos al mismo tiempo la seguridad de que nos movemos dentro de la filosofía y no que, fuera de ella, damos vueltas a su alrededor.






2) La Filosofía como extensión de la helenidad1:

Como biendecía Heidegger, la propia palabra filosofía dirige nuestra mirada hacia la helenidad (Griechenturn) griega, donde se encuentran los orígenes (Ursprung) de la filosofía.

Pensar la filosofía significa pensar también la helenidad. La esencia de la filosofía, es en su radicalidad, griega. La historia europeo-occidental está marcada por la helenidad, y de hecho, según Heidegger, hablar defilosofía europeo-occidental es una tautología. Es por esto que Occidente y Europa son en su transcurso histórico, en esencia, filosóficos. Esto también lo atestigua el patente dominio de las ciencias, cuya marcha histórica es también europeo-occidental, y por tanto, en su radicalidad, las ciencias son filosóficas.

La filosofía no es solamente griega en su origen y esencia, sino tambiénen el cómo se desarrolla. Sócrates y Platón iniciaban sus disputas preguntándose cosas como: ¿Qué es el movimiento? ¿Qué es la belleza? ¿Qué es lo justo? Este qué (Was) nos remite de nuevo a la filosofía griega, a la helenidad.




3) La Filosofía como admiración y asombro (θαυμάζειν):

El asombro domina por completo la filosofía. Fue el propio Aristóteles quien lo hizo...