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MARX
Nociones: Trabajo y extrañamiento
Para empezar a explicar estas nociones es importante señalar que una de las mayores originalidades de Marx está en el modo en que combina discursos tan distintos como el de la filosofía y la economía política. En Los manuscritos de París, cree necesaria una lectura paralela de la dialéctica hegeliana y de la economía política inglesa. El punto de uniónes el concepto de trabajo.
En el pensamiento de Marx, el ser humano es un ser histórico, y eso quiere decir que no tiene una esencia dada de una vez por todas, sino que se hace a sí mismo por medio de la acción, y en particular por medio deltrabajo. Para Marx, el trabajo es una actividad a un tiempo técnica y social, organizada colectivamente, que no sólo garantiza la supervivencia de un grupohumano, sino que también le permite transformar la naturaleza y transformar sus propias condiciones de vida. El hombre es un ser activo que se humaniza por medio del trabajo, pues al modificar la naturaleza se modifica también a sí mismo.
El hombre trabajador se crea a sí mismo, se desarrolla a sí mismo como ser humano transformando la naturaleza, su humanidad se crea y se desarrolla dominando lanaturaleza mediante el trabajo.Por medio de la actividad productiva, el hombre se proyecta o exterioriza en los productos de su trabajo: pone en cada producto algo de su ser, con lo cual el producto es una objetivación del trabajador. De esa manera, la materia queda humanizada: la personalidad del trabajador queda inscrita en el producto.Si esta relación que existe entre el trabajador y su producto,necesaria para que haya trabajo, no se experimenta de forma consciente, el trabajador queda alienado, enajenado, separado de sí mismo.En esto consiste el extrañamiento o la enajenación: el producto fabricado por el trabajador se convierte en algo ajeno, que parece existir independientemente de él, como si tuviera vida propia, y que incluso se le impone desde fuera como algo extraño y hostil.Para que el ser humano se realice como tal, los productos que crea mediante su trabajo tienen que servir para la reproducción y mejora de su propia vida, para que pueda comer, vestir, alojarse, etc. Sin embargo, cuando los medios de producción no pertenecen a los propios trabajadores, los productos elaborados por el trabajador no retornan a él ni están destinados a satisfacer sus necesidades vitales,sino que sirven para enriquecer a unos pocos: los capitalistas. Así, los productos se vuelven extraños para los trabajadores que los han producido. El propietario del capital no paga al trabajador el valor real de lo producido, sino sólo el coste de la fuerza de trabajo. La diferencia entre el valor real de los productos y el salario que se le paga para que reproduzca su fuerza de trabajo es laplusvalía que queda en manos del capital.
El trabajador se encuentra entonces vaciado de sí mismo, los productos de su trabajo no están bajo su dominio y acaba por considerarlos como algoextrañoa él. Es entonces cuando se produce la alienación: el hombre, en lugar de reconocerse como creador de sus productos, los considera como algo ajeno.
Nociones: Objeto de trabajo y actividad productivaSegún Marx, el hombre es un ser natural, peroes también un ser activo, productivo, que se transforma a sí mismo en el curso de la historia. El trabajo, en cuantoactividad productiva, es la característica fundamental de los seres humanos y lo que nos diferencia del resto de los animales. A través de su actividad, el hombre garantiza su supervivencia, a la vez que se relaciona con la naturaleza y con losdemás hombres. El objeto del trabajo es la naturaleza, que es modificada con losmedios de producción y como resultado se obtiene el producto (objeto transformado). La actividad productiva es aquella mediante la cual se transforma un objeto en un producto útil. Consta del objeto sobre el que se trabaja: la materia prima o bruta; los medios de trabajo: conjunto de cosas con los que se trabaja...