Nomades
Páginas: 26 (6345 palabras)
Publicado: 19 de febrero de 2011
Redalyc
Sistema de Información Científica
Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal
Giberti, Eva UN ACOMPAÑAMIENTO NOMADE EN PSICOTERAPIAS Y PSICOANALISIS Nómadas (Col), núm. 10, abril, 1999, pp. 252-262 Universidad Central Colombia
Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=105114274021
Nómadas (Col) ISSN (Versión impresa):0121 7550 nomadas@ucentral.edu.co Universidad Central Colombia
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www.redalyc.org Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
UN ACOMPAÑAMIENTO NOMADE EN PSICOTERAPIAS Y PSICOANALISIS
Eva Giberti*
Debemos ir alegres por la tierra sin aferrarnos nunca como auna patria; el espíritu no quiere encadenarse. Grado a grado, nos eleva y ensancha. Apenas se acomoda nuestra vida y nos confiamos, todo se disuelve; sólo quien está pronto para irse puede escapar del hábito que mata. Grados, Herman Hesse
*
Psicóloga-psicoanalista. Docente universitaria. Co-directora de la Maestría en ciencias de la Familia (Universidad Nacional de Gral San Martín -BuenosAires). Introdujo la divulgación del psicoanálisis en Argentina utilizando los medios de comunicación a partir de 1957.
252
N ÓMADAS
ara acompañar a los nómades es preciso acompasarse a sus métricas; ellas diseñan caminos imprevistos, a cuya vera se encuentran aquellos y aquellas que repiten, interminablemente, la retórica del tropezar. Son quienes nos convocan como psicoterapeutasesperando que nos ocupemos de sus conflictos a partir de un saber que sin duda nos sostiene. Quienes somos psicoanalistas o/y psicoterapeutas intentamos acompañarlos guardando en la memoria nuestros propios tropiezos crónicos y revisando nuestras convicciones y nuestras técnicas, las cuales cada día más, dependen de la escucha y del estrecho hablar. Acerca de la escucha, sin particularizar en la escuchapsicoanalítica, así lo escribe Baccarini:1 La lógica predicativa quizá estuvo poco atenta a la escucha, que, en cambio, es esencial para (o en) un pensamiento nómade. ¿Por qué esencial para quienes recorren los silenciosos territorios desérticos? Porque no sólo habrá de escuchar a los sonidos que habitan cada uno de los vientos, sino porque otros viajeros, en el cruce con los nómades, hablaráncon palabras que será preciso tener en cuenta. Cada una de ellas encierra los fonemas básicos y elementales a las que el fonólogo Trubeszkoy2 , en 1932 adjudicó contenidos con calidad inconsciente, marcando desde muy temprano las diferencias que a partir de ellos distinguen a un niño de otro. Al margen de los lingüistas tradicionales, Trubeszkoy -que no dejó de señalar la presencia de leyesdeductivas e inductivas- descubrió
P
el significante material (que consideró la base del significado formal), asociado con lo inconsciente. La producción del fonema produce cambios en la significación y debido a ello el rebote al significado originario no es el mismo para todos. El saber del nómada acerca de la pluralidad de sujetos creadores de significantes lo conduce a evocar la fonoaudiologíaque discierne las calidades inconscientes que están en juego cuando se pronuncian los fonemas. Incorpora de este modo un modelo de interpretación lingüística que merced a su inclusión de lo inconsciente, añade la eficacia de la metonimia, de la metáfora y de la unión entre ambas, cuyo reconocimiento funda la idea de sujeto. Este recorte de un modelo lingüístico es uno de los tres que estimopertinente desarrollar para reflexionar acerca del pensamiento nómada y de los nómades. Otro modelo, ontológico, es el que remite a la idea de sujeto que se ha creado mediante la interpretación que deviene de la metáfora, de la metonimia y de la unión-articulación entre ambas o silepsis, de acuerdo con la tesis de Yañez Cortés3 . Y un tercer modelo lógico-gnoseológico, el de un sujeto formalizable como...
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Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal
Giberti, Eva UN ACOMPAÑAMIENTO NOMADE EN PSICOTERAPIAS Y PSICOANALISIS Nómadas (Col), núm. 10, abril, 1999, pp. 252-262 Universidad Central Colombia
Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=105114274021
Nómadas (Col) ISSN (Versión impresa):0121 7550 nomadas@ucentral.edu.co Universidad Central Colombia
¿Cómo citar?
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Más información del artículo
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UN ACOMPAÑAMIENTO NOMADE EN PSICOTERAPIAS Y PSICOANALISIS
Eva Giberti*
Debemos ir alegres por la tierra sin aferrarnos nunca como auna patria; el espíritu no quiere encadenarse. Grado a grado, nos eleva y ensancha. Apenas se acomoda nuestra vida y nos confiamos, todo se disuelve; sólo quien está pronto para irse puede escapar del hábito que mata. Grados, Herman Hesse
*
Psicóloga-psicoanalista. Docente universitaria. Co-directora de la Maestría en ciencias de la Familia (Universidad Nacional de Gral San Martín -BuenosAires). Introdujo la divulgación del psicoanálisis en Argentina utilizando los medios de comunicación a partir de 1957.
252
N ÓMADAS
ara acompañar a los nómades es preciso acompasarse a sus métricas; ellas diseñan caminos imprevistos, a cuya vera se encuentran aquellos y aquellas que repiten, interminablemente, la retórica del tropezar. Son quienes nos convocan como psicoterapeutasesperando que nos ocupemos de sus conflictos a partir de un saber que sin duda nos sostiene. Quienes somos psicoanalistas o/y psicoterapeutas intentamos acompañarlos guardando en la memoria nuestros propios tropiezos crónicos y revisando nuestras convicciones y nuestras técnicas, las cuales cada día más, dependen de la escucha y del estrecho hablar. Acerca de la escucha, sin particularizar en la escuchapsicoanalítica, así lo escribe Baccarini:1 La lógica predicativa quizá estuvo poco atenta a la escucha, que, en cambio, es esencial para (o en) un pensamiento nómade. ¿Por qué esencial para quienes recorren los silenciosos territorios desérticos? Porque no sólo habrá de escuchar a los sonidos que habitan cada uno de los vientos, sino porque otros viajeros, en el cruce con los nómades, hablaráncon palabras que será preciso tener en cuenta. Cada una de ellas encierra los fonemas básicos y elementales a las que el fonólogo Trubeszkoy2 , en 1932 adjudicó contenidos con calidad inconsciente, marcando desde muy temprano las diferencias que a partir de ellos distinguen a un niño de otro. Al margen de los lingüistas tradicionales, Trubeszkoy -que no dejó de señalar la presencia de leyesdeductivas e inductivas- descubrió
P
el significante material (que consideró la base del significado formal), asociado con lo inconsciente. La producción del fonema produce cambios en la significación y debido a ello el rebote al significado originario no es el mismo para todos. El saber del nómada acerca de la pluralidad de sujetos creadores de significantes lo conduce a evocar la fonoaudiologíaque discierne las calidades inconscientes que están en juego cuando se pronuncian los fonemas. Incorpora de este modo un modelo de interpretación lingüística que merced a su inclusión de lo inconsciente, añade la eficacia de la metonimia, de la metáfora y de la unión entre ambas, cuyo reconocimiento funda la idea de sujeto. Este recorte de un modelo lingüístico es uno de los tres que estimopertinente desarrollar para reflexionar acerca del pensamiento nómada y de los nómades. Otro modelo, ontológico, es el que remite a la idea de sujeto que se ha creado mediante la interpretación que deviene de la metáfora, de la metonimia y de la unión-articulación entre ambas o silepsis, de acuerdo con la tesis de Yañez Cortés3 . Y un tercer modelo lógico-gnoseológico, el de un sujeto formalizable como...
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