NOMBRE DEL ALUMNO

 NOMBRE DEL ALUMNO:
ENRIQUE LINALDI DELGADO
NOMBRE DE LA ESCUELA:
FELIPE CARRILLO PUERTO
NOMBRE DEL MAESTRO:
CESAR ANG ZARRABAL
GRUPO:
SEXTO B






MEDICINA TRADICIONAL


La enfermedad en el mundo especialmente comunitario solo se comprende en el entramado del medio natural, con el tiempo y las relaciones sociales. Se refirieron que existen lugaresfísicos de alto riesgo patológico como "detrás" de la casa, rocas o lomas y las fuentes de agua (vertientes). El tiempo (anochecer, amanecer, cambios diurnos y nocturnos etc.) y la exposición a agentes meteorológicos (lluvia, sol, arco iris) constituyen otro factor causante de desequilibrios (especialmente térmicos) del individuo.
Junto a ello, las enfermedades también pueden ser ocasionadas porun desajuste de la persona dentro de su red de relaciones sociales (familiares, comunitarias, interétnicas). El hecho de estar solo lejos de la familia y la comunidad o el desacuerdo con algún miembro, pueden ocasionar daños en la salud. De aquí que la terapia incluya invocaciones a los agentes naturales y ante todo, la restitución del enfermo al hogar, y su reintegración al espacio mágico ymítico.
En San Antonio de Ibarra la enfermedad es social y ecológica, más que individual y corporal. Así lo reflejan los mismos nombres de ellas: mal de ojo, mal aire, espanto; y la importancia de los cuidados familiares para la recuperación.
Al parecer, todas las desgracias no son casuales sino provocadas, es decir, son susceptibles de ser explicadas y por tanto de tener una curación, pero siempreasociadas a una significación moral. La mala conducta pública o privada de un miembro de la familia es el origen de su sufrimiento, este obedece a una retaliación moral de la conducta abusiva de quien padece la enfermedad, o bien de su familia e inclusive del contexto comunitario y social más amplio.
Estas desgracias en los seres humanos siempre van acompañadas de otras desgracias en el mundo animal,en las cosechas o en el trabajo, que como se indicó obedecen en mucho a la violación de normas morales y conductas por parte de quien las sufre y de terceros.
Estos aspectos son de suma importancia para lograr entender, desde la medicina occidental las interrelaciones que pueden darse entre las dos medicinas, una complementándose con la otra, con el único propósito de enfrentar las dolenciasfísicas y morales de los individuos y familias con el objetivo de ayudarles a sobrellevar estas vicisitudes de la vida que son innegables. En la figura 2 podemos apreciar las interrelaciones básicas que fueron referidas por los integrantes de los grupos focales, en lo que se refiere a la percepción de la salud.
Figura Nro. 2 REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE LA CONCEPTUALIZACIÓN DE LA SALUD.

Eslabones enla atención de salud en las familias
La investigación logró determinar que hay varios momentos en que la medicina tradicional interviene dentro del proceso de atención vigente en los servicios de salud de San Antonio de Ibarra de acuerdo al siguiente flujograma de atención:
Sobre la base de este flujo de atención se dan entonces momentos en el proceso de atención a quienes los hemos denominado loseslabones de la atención integrada. En la figura 3 podemos observar los distintos niveles de intervención de la medicina tradicional, dentro del proceso salud-enfermedad, en base a este flujograma podemos comprender los distintos eslabones que se suceden durante el proceso de atención a los enfermos, como otra característica más de las prácticas de medicina tradicional en San Antonio de Ibarra.
FiguraNro. 3 FLUJOGRAMA DE ATENCIÓN DENTRO DE LA FAMILIA

Primer eslabón: Intervención de la medicina tradicional ya sea con sus agentes o con los remedios caseros ante la presencia de alguna alteración de la salud de algún miembro familiar. Todos los miembros de los grupos focales manifestaron que ante la presencia de una enfermedad o alteración de la salud lo primero que se hace es ayudarle al...