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Municipios de Antioquia

HISTORIA CULTURAL DE BARBOSA
JOSÉ ROZO GAUTA
1997

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
DEPARTAMENTO DE HISTORIA
MUNICIPIO DE BARBOSA
© José Rozo Gauta

INTRODUCCIÓN
Este libro es el resultado de una investigación donde se combinaron teórico – metodológicos de
distinta índole que contribuyeron a la idea de que la historia sea mirada como una totalidad que involucra loselementos de las distintas esferas de la vida de los habitantes, los hechos, el tiempo y los espacios habitados
que a su vez dan vida e identidad a los habitantes que los construyen, transforman y reconstruyen con sus
actividades humanas, creativas y transformadoras. No presentamos aquí esa historia total, solo la historia
cultural. La búsqueda de información se realizó en todos los mediosdonde la había: el Archivo Histórico de
Antioquia, el Archivo General del Departamento, los archivos municipales de la Alcaldía, el Concejo, los
juzgados y los archivos de las parroquias de San Antonio y la Balvanera. Se auscultó ampliamente la memoria
de la gente en el casco urbano y en las veredas y se incitó con concursos y premios a profesores y
estudiantes para que escribieran historias deveredas, de barrios y de acontecimientos sociales y culturales
que se convirtieron en fuentes escritas. También hurgamos los archivos familiares y personales, entre los que
sobresalió el archivo fotográfico de Jesús Cañas, quien por cerca de cuarenta años registró la vida cotidiana
de los barboseños. Si el contacto con los archivos fue exitante-estimulante, lo fue mucho más el contacto, lacomunicación y percepción de información de la gente. El presente texto se dedica a la comprehencióndescripción de algunos elementos culturales, aquellos de raigambre popular, que raras veces encontramos
en las historias locales y que a veces afloran en estudios antropológicos de comunidades indígenas. Veamos
sus acápites:
1. La onomástica describe elementos culturales de los procesos de nominaciónde gentes y lugares en
un lapso de dos siglos, donde se notan permanencias y cambios culturales que son importantes para un
conocimiento local y regional. Además, hallamos que la onomástica, es un fenómeno de creación de sentidos
y de relaciones entre sentidos y gentes con sentidos que se relacionan relacionando sentidos, algo así como
la creación de las redes significantes que relacionan elmundo físico con el viviente y el social, es decir, una
fuente histórica muy importante.
2. En la medicina popular describimos émicamente los elementos que constituyen los paradigmas de
enfermedad, las posibilidades de la curación y agregamos un vedemecum de plantas medicinales, elementos
importantes para comprender el cuerpo humano y las mentalidades que lo cruzan y lo fragmentan como sonlas herencias europeas, las indígenas, las afrocolombianas y las occidentales modernas.
3. En la religiosidad popular registramos los elementos institucionales de la iglesia, sus relaciones con
el Estado al nivel local-regional, las devociones y las creencias populares que hibridan elementos culturales

europeos, indígenas y afrocolombianos en una religiosidad y visión del mundo muyparticulares e
interesantes que apasionan a quien se aventure en esos caminos.
4. La cultura en acción hace una síntesis de actores y actividades culturales en la que presentamos
apretadas biografías de escritores, entidades y grupos que han sido gestores-actores de actividades
culturales y presentamos en forma sintética elementos de la cultura popular como narrativa, trovas,
charadas, adivinanzas ysainetes. Esta incursión muestra que la historia local debe buscar muchos más
elementos ligadores que disyuntivos como se aprecia en otras historias. Aquí se aprecia que la actividad
cultural surge del seno del pueblo y se dirige a él como interlocutor. No hay una elite creadora al margen de
los afectos e incertidumbres de la comunidad, aspecto en el participan los escritores y los promotores de...