nono

de Sinaloa, 1860-1940
los pobladores de la Bajada del Monte, - muy similar a los habitantes de Toromostraban
estar al tanto de las disposiciones legales. La ley les abrió una
posibilidad para buscar hacer valer su personalidad jurídica que les diera voz y
voto frente a las políticas gubernamentales. En ese momento pudieron recurrir
a una serie de mecanismos de negociación, los actorescolectivos canalizaron
ese casi inexistente espacio de expresión para encauzar su descontento, dichos
actores estaban percibiendo las transformaciones generadas en el ámbito
político. Entre los discursos construidos de manera colectiva, se encuentra una
lectura común del pasado producto de experiencias compartidas y formativas
lo cual se puede encontrar en una organización de un proyecto devida, en
base del espacio de experiencia y proyectando un horizonte delos pobladores de la Bajada del Monte, - muy similar a los habitantes de Toromostraban
estar al tanto de las disposiciones legales. La ley les abrió una
posibilidad para buscar hacer valer su personalidad jurídica que les diera voz y
voto frente a las políticas gubernamentales. En ese momento pudieron recurrir
a una serie demecanismos de negociación, los actores colectivos canalizaron
ese casi inexistente espacio de expresión para encauzar su descontento, dichos
actores estaban percibiendo las transformaciones generadas en el ámbito
político. Entre los discursos construidos de manera colectiva, se encuentra una
lectura común del pasado producto de experiencias compartidas y formativas
lo cual se puede encontraren una organización de un proyecto de vida, en
base del espacio de experiencia y proyectando un horizonte de expectativa.
En este punto, Serge Bernstein (1998: 392-398) aporta elementos para
analizar la situación cuando nos comenta que “la cultura política supone a la
vez una lectura común del pasado y una proyección hacia el futuro vivida en
grupo […] la cultura política como la culturamisma se inscribe en el marco de
las normas y de los valores que determinan la representación que una sociedad
se hace de ella misma, de su pasado, de su futuro”. De manera colectiva, los
pueblos encontraron las vías para seguir presentándose en la arena legal usando
la palabra escrita, se escribía y se leía colectivamente en las comunidades.
Diferentes estrategias eran utilizadas por losmismos sujetos, dependiendo de
la queja, del objeto y del receptor de la demanda. Las peticiones colectivas son
una manifestación de opinión; que es finalmente una opinión política.
V.- La organización sindical y sus acciones
Durante la segunda mitad de los años veinte, los gobernadores Manuel Paez y
Macario Gaxiola, continuaron solapando las acciones antisindicales y agraristas
en tierrassinaloenses. Durante el gobierno de Manuel Páez, varias indicaciones
se habían realizado desde la ciudad de México al ejecutivo estatal, para que
lo socializara entre los patrones, para que hicieran efectiva dicha demanda,
haciendo caso omiso a ello (Cázares, 2002). Por su parte el general Gaxiola
no hizo nada por un grupo de obreros que fueron despedidos injustamente.
Esto mismos obreros sepresentaron personalmente ante el aludido general
angosturense, y no lograron una solución satisfactoria (AILM, 1928: 2-8).
En el municipio de Ahome con 30,394 habitantes y una población
económicamente activa de 10 500 habitantes en 1930, los dos ingenios que
cerraban durante periodos de tres meses al año, ocupaban el 75 % del total
de la fuerza de trabajo de todo el municipio – un total de8,300 personas –
United Sugar Companies de Los Mochis, con 5,295 trabajadores y San Lorenzo
de Higueras de Zaragoza con 930. A partir de los meses de febrero y marzo de
1929 estas dos factorías así como compañías empacadoras de tomate y otras
legumbres empezaron a despedir en masa a sus trabajadores.
Los trabajadores de ambos ingenios se empezaron a organizar y surgió
el sindicato de obreros,...