Norberto Bobbio Y Michelangelo Bovero. Sociedad Y Estado En La Filosofía Moderna. El Modelo Iusnaturalista Y El Modelo Hegeliano-Marxiano. Fondo De Cultura Económica. Colombia. 1997. Edición Original En Italiano 1979.
Uno de los críticos más severos de Hegel en el siglo XX fue Karl Popper quien vio en él a una de las cúspides del pensamiento mágico, uno de los apóstoles de lasociedad encantada. En La sociedad abierta y sus enemigos cita a J. H. Stirling, quien escribe: “la filosofía de Hegel fue, entonces, un escrutinio tan profundo del pensamiento que, en su mayor parte,resultó ininteligible.” La filosofía de Hegel (1770-1831), dice Popper, comenzó una “nueva edad controlada por la magia de las palabras altisonantes y el irresistible poder de la jerigonza.”[1]Ejemplifica esta palabrería hegeliana con citas como éstas:
El sonido es el cambio en la condición específica de segregación de las partes materiales y en la negación de esta condición; tan sólo unaidealidad abstracta o ideal, por así decirlo, de esa especificación. Pero este cambio, en consecuencia, es inmediatamente, en sí mismo, la negación de la subsistencia específica material, que es, por lotanto, la idealidad real de la gravedad y cohesión específicas, es decir, el calor. El aumento de calor de los cuerpos en resonancia, semejante al que experimentan los cuerpos por el rozamiento, señala laaparición del calor que se origina, conceptualmente, junto con el sonido.
Al parecer Hegel se regodeaba en su complejidad. “Sólo uno me ha entendido.” Decía para agregar de inmediato: “Y nisiquiera éste me ha entendido.”[2] Pero, a pesar de esta jerga indescifrable, que Popper no duda en atribuir a un intento de engañar y fascinar a sus lectores, la influencia de Hegel en la filosofía políticay moral es inmensa. En política, desde el marxismo hasta la extrema derecha basan sus filosofías en el sistema hegeliano. Como el mago, el sistema de Hegel es visto como un aparato que resuelve todode todo. Según Ernst Cassirer “ningún sistema filosófico ha ejercido una influencia tan poderosa y duradera sobre la vida política como la metafísica de Hegel.”[3] Todo lo racional es real y todo lo...
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