Norberto Bobbio

Norberto Bobbio


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ació en Turín, Italia el día 18 de octubre de 1909, hijo del médico cirujano Luigi Bobbio.
Jurista, filósofo, ensayista, profesor y teórico del pensamiento político además de ser uno de los más eminentes pensadores de los últimos tiempos.

Tras graduarse en la Universidad Turín, de su ciudad natal, fue profesor de Filosofía del Derecho en la Universidad de Camerinodesde 1935 hasta 1938, en Siena desde 1938 hasta 1940, y en Padua desde 1940 hasta 1948, volviendo por último a ejercer la docencia en Turín donde fue profesor emérito de Filosofía Política y miembro correspondiente de la Academia Británica.
Miembro de la Resistencia italiana entre 1942 y 1943, cuando fue encarcelado.
Obtuvo también el cargo de Senador Vitalicio de Italia en el periodo en queSandro Pertini ejercía la Presidencia de la República. Fue Doctor Honoris Causa por las Universidades de París, Buenos Aires, Complutense de Madrid, Bolonia y Chambery.
Tanto en sus enseñanzas como en sus muchas obras, tales como Política e cultura (Política y cultura, 1955), Da Hobbes a Marx (De Hobbes a Marx, 1965) y Quale socialismo? (¿Qué socialismo?, 1976), Bobbio ha analizado lasventajas y desventajas del liberalismo y del socialismo, tratando de mostrar que quienes defienden ambas ideologías basan sus actividades en el respeto al orden constitucional y en el rechazo a los métodos antidemocráticos, incluyendo el análisis y la crítica a la corrupción que ha caracterizado la vida política italiana en los últimos años y el terrorismo al que se opuso con energía durante las décadasde los años 1960 y 1970.
En los años cincuenta, Bobbio dedica una diversidad de escritos a la defensa de la teoría pura del Derecho de Hans Kelsen contra las críticas de ius naturalistas y marxistas. En esa época, Bobbio concibe el ordenamiento jurídico desde un punto de vista estructural inspirado en el positivismo jurídico (corriente de pensamiento jurídico, la principal tesis de estepensamiento es la separación entre moral y derecho, que supone un rechazo a toda relación conceptual vinculante entre ambos) del autor austriaco citado. Bobbio es uno de los principales exponentes del socialismo liberal.
En filosofía, su pensamiento experimentó cambios determinantes, pasando de una posición inicialmente cercana a los planteamientos de la fenomenología, que se refiere al métodofilosófico que procede a partir del análisis intuitivo de los objetos tal como son dados a la conciencia , a partir de lo cual busca inferir los rasgos esenciales de la experiencia y lo experimentado. y del existencialismo que se refiere al movimiento filosófico y humanístico europeo, que se popularizó a partir de una crítica social y moral a raíz de los estragos socio-filosóficos ocasionados porlas grandes guerras europeas del siglo XX, especialmente, la Segunda Guerra Mundial. (Que data entre 1934 a 1944) .
Abandona, la fenomenología pues aprecia en ella una suerte de teorización de la doctrina de la "doble verdad" y por ello un retorno a la vieja metafísica.
También abandonará el existencialismo, denunciándolo por antipersonalista y apolítico.
Llamado por muchos elfilósofo de la democracia, en materia política, Bobbio tendió siempre a la defensa de tres ideales auto implicativos y que él mismo reconoció expresamente: democracia, derechos del hombre y paz; así lo citaba ya en su libro “Teoría generale della politica” L’età dei diritti: «Diritti de l’uomo, democrazia e pace sono tre momenti necessari dello stesso movimento storico: senza diritti de l’uomoriconosciuti e protetti non c’è democrazia; senza democrazia non ci sono le condizioni minime per la soluzione pacifica dei conflitti. Con altre parole, la democrazia è la società dei cittadini, e i sudditi diventano cittadini quando vengono loro riconosciuti alcuni diritti fondamentali; ci sarà pace stabile, una pace che non ha la guerra come alternativa, solo quando vi saranno cittadini non piú...