NORMAS APA La historia del Urabá antioqueño converge en la tragedia

La historia del Urabá antioqueño converge en la tragedia, con el resto de otros pueblos colombianos azotados por la violencia con distintas caras o intereses, el banano, el oro , las esmeraldas, el café , el petróleo son algunos de estos rostros todo esto teniendo como detonante la violencia partidista entre liberales y conservadores la cual muta a un enfrentamiento estado guerrilla y comoaditamento los grupos paramilitares todo lo anterior inmejorable caldo de cultivo para la tragedia de un pueblo.
Como lo plantea en su escrito David Andrés Díez Gómez (2011), Cuando la neutralidad no existe: Historia reciente del Urabá Antioqueño la violencia de otros municipios antioqueños generaron éxodo hacia el Urabá como fuente de esperanza para recomenzar la vida robada por la violencia, “Comoen muchos otros pueblos de Antioquia, en Fredonia era corriente encontrar familias durmiendo en el piso, junto a cerdos, gallinas y perros de casa; abrigados por el miedo rampante y la expectativa por saber quién vendría a tocar la puerta, si “los unos” o “los otros”. En medio de situaciones económicas difíciles, los cuentos narrados por viajeros, acerca del Urabá, generaban esperanzas y ansiaspor salir de la pobreza, y de paso escapar de la muerte que el conflicto partidista traía consigo”. (Esta cita tiene más de 40 palabras TIENE 83 entonces debería separarse en un bloque independiente y ponerse al final) Urabá representaba “un paraíso listo para ser explotado” (Steiner, 1993: 66), era “un sueño a realizar”.
En lo anterior se refleja como esas oleadas de desplazados originaron la malllamada colonización, en realidad creo que fue una invasión disfrazada de colonización, y en realidad Urabá no ingreso al resto del país, el país entro en Urabá porque lo necesitaba como ruta al mar, pero así se gestó la génesis de la tragedia para esta zona conocida como Urabá en el sitio hoy llamado eje bananero, banano abonado con sangre y tragedia de sus habitantes todos han puesto sangre parael abono de la fruta, sobresaliendo Apartadó, que en los medios televisivos se dio a conocer por sus épicas masacres que opacaron otras, de municipios vecinos del eje bananero como Carepa y Turbo.
Pero en qué momento la ilusión pasó a ser pesadilla, será el desconocimiento cultural de los invasores perdón colonos antioqueños por los otros invasores perdón colonos chocoanos y cordobeses que yaestaban asentados en estas tierras, parece que ese fuera el momento del crack, en apartes de su documento David Andrés Díez Gómez escribe (2011) “Antes de los años sesentas, la región del Urabá era fundamentalmente poblada por Chocoanos y cordobeses, entre otros personajes, eran los principales pobladores de la zona en el momento previo al auge de las bananeras en los sesentas. Estos grupos eranvistos como gente desordenada y perezosa, pero sobre todo como una “raza” diferente e inferior a la antioqueña. Tal visión trascendió el ámbito cultural, evidenciándose en las relaciones económicas que comenzaban a gestarse. Los “negros” ocuparían cargos mucho más sencillos (mentalmente), pero pesados (físicamente), para dejar a los “blancos” (antioqueños del centro), las funciones de corteadministrativo (Steiner, 1993). (Esta cita tiene más de 40 palabras TIENE 100 entonces debería separarse en un bloque independiente y ponerse al final igual que la anterior)
Como cita el autor David Andrés Díez en su documento “Urabá era la tierra de nadie, o más bien de todo aquel con capacidad de imponerse sobre los demás”(García, 1996).

Esa imposición sobre los demás dinamiza la violencia que mástarde se convertirá en tragedia y que aún hoy no sabemos cuál fue su verdadero alcance a pesar del intento por tener una memoria histórica del conflicto, creo que el Alzheimer provocado por los fusiles evaporo tal intento, la mezcla del sancocho trifásico, comunismo, fuerzas militares y paras le dan ese sabor esquicito a una violencia casi perfecta de no ser por la esperanza de una paz inalcanzable...